وروى النّسائيّ ، وأحمد ، والبغويّ ، من طريق رجاء بن حيوة ، عن عدي بن عميرة ، قال: كان بين امرئ القيس ورجل من حضرموت خصومة ، فارتفعا إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقال للحضرمي : بيّنتك وإلا فيمينه. فقال : يا رسول الله إن خلف ذهب بأرضي. فقال : «من حلف على يمين كاذبة يقتطع بها حقّ أخيه لقي الله وهو عليه غضبان». فقال امرؤ القيس : يا رسول الله ، فما لمن تركها وهو (١) يعلم أنه محق؟ قال : «الجنّة». قال : فإنّي أشهدك أني قد تركتها ، إسناده صحيح. وسيأتي الحديث في ترجمة ربيعة بن عيدان من وجه آخر ، وأنه هو المخاصم.

وعيدان بفتح العين بعدها ياء تحتانية.

وقال سيف بن عمر في «الفتوح» : كان امرؤ القيس يوم «اليرموك» على كردوس.

وذكر المرزبانيّ أنه كان ممن حضر حصار حصن النّجير ، فلما أخرج المرتدون ليقتلوا وثب على عمه ليقتله ، فقال له عمه : ويحك! أتقتلني وأنا عمّك! قال : أنت عمّي ، والله ربي ، فقتله.

وقال ابن السّكن : كان ممن ثبت على الإسلام ، وأنكر على الأشعث ارتداده ، وأنشد له ابن إسحاق شعرا يحرّض فيه قومه على الثّبات على الإسلام ، ومن شعره :

قف بالدّيار وقوف حابس		وتأنّ أنّة غير آيس
لعبت بهنّ العاصفا		ت الرّائحات من الرّوامس

[مجزوء الكامل]

يقول فيها :

يا ربّ باكية عليّ		ومنشد لي في المجالس
لا تعجبوا أن تسمعوا		هلك امرؤ القيس بن عابس (٢)

[مجزوء الكامل]

وكتب إلى أبي بكر في الردة :

ألا بلّغ أبا بكر رسولا		وبلّغها جميع المسلمينا
فليس مجاورا بيتي بيوتا		بما قال النّبيّ مكذّبينا (٣)

[الوافر]

__________________

(١) في أوهو محق يعلم أنه محق.

(٢) الاستيعاب ترجمة رقم ٧٢ وأسد الغابة ترجمة رقم (٢٢٦).

(٣) ينظر في الآمدي : ٥.