في اسمه ، سماه النّسائيّ عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، أنه سأل أبا هشام المخزومي ـ وكان علّامة بأنسابهم ـ عن اسم أبي عمرو بن حفص زوج فاطمة بنت قيس ، فقال : اسمه أحمد ، وسيأتي ذكره في الكنى إن شاء الله تعالى.
٤٢ ـ أحمد : حكى ابن حبّان أنه اسم أبي محمد الّذي كان يزعم أن الوتر واجب.والمشهور أن اسمه مسعود بن زيد بن سبيع.
٤٣ ـ أحمر : آخره راء ـ ابن جزء بن ثعلبة بن زيد بن مالك بن سنان السدوسي (١) وقال ابن عبد البرّ : أحمر بن جزء بن معاوية بن سليمان مولى الحارث السدوسي. روي عنه حديث في التجافي في السجود ، رواه أبو داود ، وابن ماجة ، وأحمد ، والطحاوي من طريق الحسن البصري : حدثنا أحمر صاحب رسول الله صلىاللهعليهوسلم. وقال عباد بن راشد ، عن الحسن : حدثني أحمر مولى رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، رجاله ثقات ، وساق له الباوردي حديثا آخر. وقيل : هو أحمر بن سواء بن جزء ، قال البخاري : بصري له صحبة. انتهى. وجزء منهم من يضبطه بفتح الجيم وسكون الزاي بعدها همزة ، ومنهم من يضبطه بفتح الجيم وكسر الزاي بعدها مثناة تحتانية.
٤٤ ـ أحمر بن سليم : وقيل (٢) سليم بن أحمر (٣). رأى النبي صلىاللهعليهوسلم ، ذكره أبو موسى.
٤٥ ـ أحمر بن سواء (٤) بن عدي بن مرة بن حمران بن عوف بن عمرو بن الحارث بن سدوس السدوسي. عداده في أهل الكوفة (٥) ، قاله ابن مندة. وأخرج له من طريق العلاء بن منهال ، عن إياد بن لقيط ، عن أحمر بن سواء السدوسي ـ أنه كان له صنم يعبده ، فعمد إليه ، فألقاه في بئر ، ثم أتى النبي صلىاللهعليهوسلم فبايعه ، هذا حديث غريب والعلاء كوفي يجمع حديثه.
٤٦ ـ أحمر ، أبو عسيب (٦) : مشهور بكنيته ، ووقع في الاستيعاب أحمر بن عسيب ،
__________________
(١) تجريد أسماء الصحابة ١ / ٩ ، الثقات ٣ / ١٩ ، تهذيب التهذيب ١ / ١٩٠ ، تهذيب الكمال ١ / ٧١ ، الطبقات ١ / ٦٣ ، ١٨٦ ، تهذيب التهذيب ١ / ١٩٠ ، الثقات ٣ / ١٩ ، تقريب التهذيب ١ / ٤٩ ، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ط ١ / ١١٥ ، الكاشف ط ١ / ١٠٠ ، الجرح والتعديل ٢ / ١٣٠٢ ، التاريخ الكبير ٢ / ٦٢ ، التاريخ لابن معين ٢ / ٣١ ، أسد الغابة ت (٤٣) ، الاستيعاب ت (١٠)
(٢) في أو يقال.
(٣) تجريد أسماء الصحابة ١ / ٩ ، الوافي بالوفيات ٨ / ٣٠٩ ، الاستيعاب ت (١٢).
(٤) تجريد أسماء الصحابة ١ / ٩ ، الطبقات ١ / ٦٣ ، ١٨٦.
(٥) الكوفة : بالضم ، المصر المشهور بأرض بابل من سواد العراق سمّيت الكوفة لاستدارتها أو لاجتماع الناس بها وقيل : سميت بموضعها من الأرض وذلك أنّ كل رملة يخالطها حصى سمي كوفة وقيل غير ذلك. انظر : مراصد الاطلاع ٣ / ١١٨٧.
(٦) الاستيعاب (١١) طبقات ابن سعد ٧ / ٦١. طبقات خليفة ت ٢٨ ، التاريخ الكبير ٩ / ٦١ الكنى ١ / ٤٤ ،