ويقال ابن عمر الرّعينيّ الحمصيّ.

عن : عبد الله بن بسر المازنيّ ، فهو بهذا الاعتبار تابعيّ.

وعن : عمر بن عبد العزيز ، وقتادة.

وعنه : خالد بن مرداس ، ويحيى بن (صالح الوحاظيّ) (١) ، ومنصور بن أبي مزاحم ، وجماعة.

ضعّفه ابن معين (٢) ، وغيره (٣).

(أخبرنا عمر بن عبد المنعم) (٤) ، عن أبي اليمن الكنديّ أنّ أبا الفتح البيضاويّ أخبرهم سنة اثنتين وثلاثين و (أربعمائة) (٥). أبو الحسين أحمد بن محمد البزّار ، أنا عيسى بن عليّ ، نا أبو القاسم البغويّ ، نا خالد بن مرداس إملاء سنة ثلاثين ومائتين : نا الحكم بن عمرو قال : صلّيت مع عمر بن عبد العزيز ، فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم من كلّ سورة يقرءاها.

٦٤ ـ الحكم بن فضيل (٦).

__________________

= الرجال لابن عديّ ٢ / ٦٢٥ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٤ / ٤٠٢ وفيه تحرّف إلى «الزعيني» بالزاي ، وميزان الاعتدال ١ / ٥٧٨ رقم ٢١٩١ ، وفيه (الحكم بن عمر) ، والمغني في الضعفاء ١ / ١٨٥ رقم ١٦٧٠ ، والوافي بالوفيات ١٣ / ١٢٦ ، ١٢٧ رقم ١٣٦ ، ولسان الميزان ٢ / ٣٣٧ رقم ١٤٧١.

(١) في الأصل بياض ، والاستدارك من (الجرح والتعديل).

(٢) في تاريخه ٢ / ١٢٦.

(٣) وضعّفه النسائي ، وأبو حاتم فقال : «ضعيف الحديث».

وذكره ابن عديّ في (الكامل ٢ / ٦٢٥) ونقل قول ابن معين : «ليس بشيء» ، وقوله : «ضعيف» ، وقوله : «ضعيف لا يكتب حديثه».

وقال ابن عديّ : «والحكم بن عمرو هذا قليل الرواية عن من يروي عنه».

وقال أبو زكريا الساجي : هو ليس بشيء.

وقال خالد بن مرداس : قال الحكم : شهدت عمر بن عبد العزيز في زمانه وأنا ابن عشرين وكان قد مضى على وفاة عمر اثنان وسبعون سنة حينما قال ذلك. (تهذيب تاريخ دمشق ٤ / ٤٠٣).

(٤) في الأصل : «الحكم بن عمر بن عبد المنعم» ، وقد صحّحناه بما بين القوسين.

(٥) «أربعمائة» ، مكانها بياض في الأصل.

(٦) انظر عن (الحكم بن فضيل) في :

التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢ / ١٢٦ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٢ / ٣٣٩ رقم ٢٦٧٢ ، والجرح والتعديل ٣ / ١٢٦ ، ١٢٧ رقم ١٢٧ رقم ٥٧٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٩٣ ، والكامل =