قال : «حرقان ، وطارق ، والذّيّال ، وذو الكنفات ، وذو الفرع ، ووثّاب ، وعمودان ، وقابس ، والصّروح ، والمصبّح ، والفليق ، والضّياء ، والنّور».

يعني أباه وأمّه رآها في أفق السّماء أنّها ساجدة له (١).

فقال اليهوديّ : هذه والله أسماؤها (٢).

٦١ ـ الحكم بن عبد الله بن خطّاف (٣) ـ. ق. ـ

أبو سلمة العامليّ الأزديّ ، وقيل : الدّمشقيّ.

عن : الزّهريّ ، وعبادة بن نسيّ.

وعنه : الثّوريّ مع تقدّمه ، والوليد بن مسلم ، وهشام بن عمّار ، وعدّة.

قال أبو حاتم : كذّاب.

وقال النّسائيّ : ليس بثقة.

٦٢ ـ الحكم بن عبدة (٤) ـ ق. ـ

بصريّ نزل مصر.

روى عن : أبي هارون العبديّ ، وأيّوب السّختيانيّ ، وربيعة الرأي.

وعنه : ابن وهب ، وإدريس بن يحيى الخولانيّ ، ويحيى بن بكير.

فيه لين.

٦٣ ـ الحكم بن عمرو (٥).

__________________

(١) فيه زيادة هنا : «فلما قصّ رؤياه على أبيه قال : أرى أمرا متشتّت يجمعه الله».

(٢) الضعفاء الكبير ١ / ٢٥٩.

(٣) ستعاد ترجمته في الكنى ، فاطلبها هناك مع المصادر.

(٤) انظر عن (الحكم بن عبدة) في :

تهذيب تاريخ دمشق ٤ / ٣٩٩ ، وتهذيب الكمال ٧ / ١١٢ ، ١١٣ ، رقم ١٤٣٧ ، والكاشف ١ / ١٨٣ رقم ١١٩٣ ، والمغني في الضعفاء ١ / ١٨٤ رقم ١٦٦٥ ، وميزان الاعتدال ١ / ٥٧٧ رقم ٢١٨٨ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٤٣٢ رقم ٧٥٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٩١ رقم ٤٩٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٨٩.

(٥) انظر عن (الحكم بن عمرو الرعينيّ) في :

التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢ / ١٢٦ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٢ / ٣٣٥ رقم ٢٦٥٥ وفيه (الحكم بن عمر) ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٨ رقم ١٢٥ ، والمعرفة التاريخ ٢ / ٤٢٠ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٦٤٤ ، والجرح والتعديل ٣ / ١٢٣ رقم ٥٦٦ ، والكامل في ضعفاء =