عن : هشام بن عروة ، وغيره.
وعنه : سعيد بن أبي الربيع السّمّان ، وغيره.
قال محمد بن المثنّى : ما سمعت ابن مهديّ يحدّث عن عنبسة القطّان (١).
قلت : ويروي عنبسة هذا أيضا عن حنظلة السّدوسيّ. وعداده في البصريّين. والظّاهر أنّه أخ لأبي الربيع السّمّان أشعث بن سعيد ، فقد روى عنه ابن أخيه سعيد بن أشعث.
قال يزيد بن هارون : عنبسة بن سعيد ذاك المجنون (٢).
وقال إسماعيل بن صبيح : ثنا عنبسة أخو أبي الرّبيع ، السّمّاني ، عن أبي الزّبير ، عن جابر ، أنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم أتاه ـ يهوديّ ، فقال : يا رسول الله أعرض عليّ الإسلام. فعرض عليه فأسلم. فلما رجع إلى منزله أصيب في عينه وأصيب في بعض ولده ، فرجع إلى رسول الله فقال : أقلني. فقال النبيّ صلىاللهعليهوسلم : «إنّ الإسلام لا يقال ، إن رجعت ضربت عنقك» (٣) .. الحديث.
__________________
= الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٣٦٦ رقم ١٤٠٤ ، و ٣ / ٣٦٧ ، رقم ١٤٠٦ ، والجرح والتعديل ٦ / ٣٩٩ رقم ٢٢٣١ ، والمجروحين لابن حبّان ٢ / ١٧٨ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥ / ١٩٠٣ ، ١٩٠٤ ، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٣٧ رقم ٤١٩ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٢٠٦ ، ورجال الطوسي ٢٦٢ رقم ٦٣٨ ، والكفاية في علم الرواية ١٣٥ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١٠٦٣ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٩٣ رقم ٤٧٥٠ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٢٩٩ ، ٣٠٠ رقم ٦٥٠٣ ، والإغتباط بمعرفة من رمي بالاختلاط ٨٨ ، ٨٩ رقم ٨٧ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ١٥٧ ـ ١٥٩ رقم ٢٨٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٨٨ رقم ٧٨١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩٧.
(١) الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٣٦٦.
(٢) المجروحون ٢ / ١٧٨.
(٣) وتتمّته : «إن الإسلام يسبك الرجال يخرج خبثهم كما يخرج الكور ـ أو قال : الكير ـ خبث الذّهب والفضّة والحديد إذا ألقي فيه». وقال العقيلي : وهذا يروى بغير هذا الإسناد وخلاف هذا اللفظ بإسناد أصلح من هذا. (الضعفاء الكبير ٣ / ٣٦٨).
وقوله : بإسناد أصلح من هذا ، فقد رواه البخاري في فضائل المدينة باب (١٠) بنحوه ، حديث رقم (١٨٨٣) (فتح المغيث ٤ / ٩٦) ورقم : (٧٢٠٩ ـ ٧٢١١ ـ ٧٢١٦ ـ ٧٣٢٢).
ومسلم في كتاب الحج ، باب المدينة تنفي شرارها ، حديث رقم (١٣٨٣) ، وأخرجه النسائي ، وأحمد ، ومالك في الموطّأ.