يقع فى نفس المؤمن ، من مشاهد القيامة .. فالظاهر أن يؤمن المؤمن أولا بأن الساعة حق ، ثم تكون خشيته ، ويكون إشفاقه من لقائها .. ولكن النظم القرآنى قدم الخشية للقيامة ، والإشفاق منها ، على العلم بها وبأنها حق .. هذا ما يبدو فى ظاهر الأمر ..

والذي ينظر فى النظم القرآنى ، يرى أن الإشفاق قد تقدمه الإيمان ، فالذين يشفقون من الساعة هم الذين آمنوا بالله وباليوم الآخر .. كما يقول سبحانه : (وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْها) .. إذ لا يكون المؤمن مؤمنا بالله إلا إذا كان مؤمنا باليوم الآخر .. أما العلم فهو مادة من المعرفة التي يؤيدها الدليل ، ويدعمها البرهان ، حيث يجىء إلى الإيمان الغيبى ، فيؤكده ، ويثبت دعائمه فى القلب ..

وقوله تعالى : (أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ) ـ هو حكم على الذين يشكّون فى الساعة ، ويكذبون بها ، ويمارون ويجادلون فيها ـ حكم عليهم بالضلال البعيد عن الحق : (فَما ذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ؟) (٣٢ : يونس) وماذا بعد الضلال إلا البلاء وسوء المصير؟.

قوله تعالى :

(اللهُ لَطِيفٌ بِعِبادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ).

مناسبة هذه الآية لما قبلها ، هى أن قوله تعالى : (اللهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزانَ) يشير إلى ما لله سبحانه وتعالى من لطف بعباده ، ورحمة بهم ، إذ بعث فيهم رسوله ، وأنزل إليهم كتابه هدّى ورحمة ..