الصفحه ٤٢ :
لهذه الدعوة ، وهى
أنهم على شريعة شرعها لهم رؤساؤهم ، وسادتهم ، وهى شريعة باطلة من مبتدعات أهوائهم
الصفحه ٤٩ : فيه ، فلم
يخرج منه شىء لهؤلاء المشركين ، بل يتركون وما هم فيه من ظلام وضلال ، وهذا ما
يشير إليه سبحانه
الصفحه ٨٩ :
التفسير :
قوله تعالى :
(وَما كانَ لِبَشَرٍ
أَنْ يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ
الصفحه ١٠٠ :
وقوله تعالى : (صِراطِ اللهِ الَّذِي لَهُ ما فِي
السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ) هو بدل من (صِراطٍ
الصفحه ١٠٢ :
الرمزى ، الذي
اختصّ النبي ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ بفهمه والعمل به ، دون أن يطالب غيره من
الصفحه ١١٣ : أمرها ، والتصرف فيها
..
فاللام فى قوله
تعالى : (لِتَسْتَوُوا) هى لام التعليل الكاشفة عن العلة التي من
الصفحه ١١٨ :
وَكَذلِكَ
ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلاَّ قالَ مُتْرَفُوها
إِنَّا
الصفحه ١٢٣ : بِهِ كافِرُونَ (٣٠)
وَقالُوا
لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ
الصفحه ١٤٨ : (٦٤) فَاخْتَلَفَ
الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذابِ يَوْمٍ
أَلِيمٍ
الصفحه ١٧٢ : بالعبادة .. وأنه إذا كان فى الناس من ضلّ وغوى ، فانحرف عن هذا الوضع
الذي يتخذه أهل السماء والأرض ، فإنهم
الصفحه ١٩٧ : ، ودعائه إياه أن يأخذ هؤلاء المجرمين بجرمهم .. ولم يصرح القرآن الكريم
بالجزاء الذي طلب موسى من ربه أن يجزى
الصفحه ٢٧٢ : ..
فلقد سبقه كتاب موسى ، الذي هو إمام أي هدى يهتدى به الناس ، ورحمة من الله إليهم
.. وهذا القرآن هو مصدق
الصفحه ٢٧٥ : ، أول
الدعوة الإسلامية ، وأنه ـ رضى الله عنه ـ كان فى أول الدعوة الإسلامية فى
الأربعين من عمره ، إذ كان
الصفحه ٣٠٩ : أمثال
الكافرين والمؤمنين ، ليكون لهم العبرة والعظة ، فيما يرون من هؤلاء وأولئك ..
قوله تعالى
الصفحه ٣١٦ : هنا إلى
ما يطالب به المؤمنون من لقاء العدو فى ميدان القتال ، ومن توجيه الضربات القاتلة
له ، الفاضية