الصفحه ١٨٧ :
الذين سئلوا من
قبل فى آخر السورة السابقة : «الزخرف» : (مَنْ خَلَقَهُمْ) فقالوا : (اللهُ). (الآية
الصفحه ١٩٢ : المحنة قد اتجهوا
إلى الله ، وأخذوا طريقهم إلى الإيمان به ، فلما كشف الضرّ عنهم عادوا إلى ما
كانوا عليه من
الصفحه ١٩٦ : .. فكانتا آيتين من آيات الله!!
قوله تعالى :
(وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي
وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ
الصفحه ٢٠٧ : كان يقول :
فى الذاهبين
الأولين من القرون لنا بصائر لما رأيت مواردا للموت ليس لها مصادر
ورأيت
الصفحه ٢٠٩ : الباطل إذا هو طاف بحمى الحق ، واعترض سبيله .. وهذا
ما يشير إليه القرآن الكريم فى أكثر من موضع ، فيقول
الصفحه ٢١٨ : هذا
الامتحان مع القرآن الكريم ، فلينتظر النبي ما يكون منهم ، وليصبر على أذاهم ، ولا
ييأس من استجابتهم
الصفحه ٢٢٤ :
وقوله تعالى : (نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ) جملة حالية من قوله تعالى : (آياتُ اللهِ) أي هذه آيات
الصفحه ٢٣٠ :
الهدى لكل من طلب الهدى .. ثم تهددت الآية أولئك الذين يكفرون بربّهم ، ولا يقبلون
على هذا الهدى الذي أنزله
الصفحه ٢٤٤ : الحجة ، (وَلِتُجْزى كُلُّ
نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ).
وقوله تعالى : (وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ) جملة حالية من
الصفحه ٢٥٠ :
مكانهم .. وهكذا
.. ولو أنه كان من تدبير الله سبحانه أن يردّ الموتى إلى الحياة الدنيا ، ويجعل
لهم
الصفحه ٢٦٠ : مكانها فيه ، ولها وظيفتها
التي تؤديها لانتظام نظامه ، واتساق حركته : (ما تَرى فِي خَلْقِ
الرَّحْمنِ مِنْ
الصفحه ٢٧١ : ، بحيث ينقض بعضها بعضها ، ويهدم بعضها بعضا مما يجعل
مجاوزتها والعدول عنها ، أولى من الوقوف عندها ، وأخذ
الصفحه ٢٨٠ :
هو عرض لمشهد من
مشاهد القيامة ، يرى فيه الكافرون وقد وقفوا موقف الحساب ، والمساءلة ، على ما كان
الصفحه ٢٨١ : قَوْمَهُ بِالْأَحْقافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ
يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلاَّ تَعْبُدُوا
الصفحه ٢٨٣ : مِنَ
الصَّادِقِينَ) ..
هذا هو رد القوم
على دعوة رسولهم لهم ، وتحذيرهم من الخطر الداهم الذي سيقع بهم