الصفحه ٣٥ :
أكثر من موضع منها ..
وقوله تعالى : (لَنا أَعْمالُنا وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ) أي أن ما نعمله من خير أو
الصفحه ٣٦ : فيهم : (وَلَمَّا جاءَهُمْ
كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ وَكانُوا مِنْ قَبْلُ
الصفحه ٦٦ :
المؤمنين أن
يكونوا على كلمة سواء فيما بينهم من شئون .. فتكون طريقهم واحدة ، ووجهتهم واحدة ،
ويدهم
الصفحه ٦٨ :
وتقديره ، بل إن
هذا الإلزام هو حماية للشخص من أن يتّبع هواه ، أو أن يذهب مذهبا غير مأمون العاقبة
الصفحه ٨١ : ) أَوْ يُزَوِّجُهُمْ
ذُكْراناً وَإِناثاً وَيَجْعَلُ مَنْ يَشاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ)
(٥٠
الصفحه ٨٥ : من فساد ، لا تجد معه مساغا لطعم الخير ، ولا اشتهاء له ، وأن
ذلك طبيعة غالبة فى الإنسان ، كذلك من
الصفحه ٩٦ :
صورتها ويختلف
تأويلها .. حسب الأشخاص ، وحسب الأحوال الشخص الواحد ..
هذه صورة تقربنا
من فهم ما
الصفحه ١٢٦ :
عليه.
وهذا الإعفاء من
التكاليف للشرعية ، هو دليل مرض ، وليس علامة صحة .. فهو يشير إلى أنّ الذين اعفوا
الصفحه ١٣٧ :
دان ذو دين
بالإسلام ، إلا كان إيمانه برسول الله ، وبكتاب الله ، من تمام إيمانه بالله ..
وهذا فضل
الصفحه ١٤١ :
وجوههم المنكرة فى
شخص فرعون ، وماركبه من غرور واستعلاء ، حتى أورده ذلك وقومه موارد الهلاك
الصفحه ١٥٤ : قوله
تعالى فى شأن عيسى : (وَلَمَّا ضُرِبَ
ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ
الصفحه ١٦٠ :
وفى نداء المتقين
من بين هذا المعترك الصاحب من حولهم ، وفى إضافتهم إلى الله سبحانه وتعالى : (يا
الصفحه ١٦١ :
لا تجد الماء ،
حيث تنضح بكل ما فيها من خبث ، فتصبح منبتا للحسك والشوك ، ومأوى للآفات والهوام
الصفحه ١٦٣ : فاكِهَةٌ
كَثِيرَةٌ مِنْها تَأْكُلُونَ).
الإشارة إلى الجنة
هنا ، هى دعوة لأهلها إلى أن يزفّوا إليها ، وأن
الصفحه ١٨٦ :
.. ولكن من رحمة الله سبحانه وتعالى بعباده ولطفه بهم ، أنه لم يدعهم لعقولهم التي
قد تضل وتزيغ ، فبعث إلى