وهذا الانحراف ، هو بمشيئة لله سابقة غالبة ، ولكنّ للإنسان كسبا فى هذا الانحراف ، ومشيئة متلبسة به ..

فالأمر فى ظاهره ، هو : أن هذا الظلم والانحراف من كسب الإنسان ، وهو فى باطنه بمشيئة غالبة لله ، وقدر سابق! ولله سبحانه الأمر من قبل ومن بعد : (لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْئَلُونَ) (٢٣ : الأنبياء) ..

قوله تعالى :

(أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ فَاللهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِ الْمَوْتى وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ).

أي أن هؤلاء الظالمين ، قد اتخذوا من دون الله أولياء يرجون نصرهم .. ويبتغون العزّة عندهم .. (فَاللهُ هُوَ الْوَلِيُّ) وحده ، لا يملك معه أحد نصرا ، ولا عزّا .. (هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَواباً وَخَيْرٌ عُقْباً) (٤٤ : الكهف).

وقوله تعالى : (وَهُوَ يُحْيِ الْمَوْتى) إشارة إلى البعث ، وأنه حقيقة مقررة ، وأن إنكار المنكرين لا ينفعهم من لقاء هذا اليوم ، ولا يصرفه عنهم ، بل إنهم مبعوثون ، ومحاسبون حسابا عسيرا .. (أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ) (٨ : هود).

وقوله تعالى : (وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) تأكيد للبعث ، وأن إحياء الموتى واقع فى قدرة الله التي لا يعجزها شىء.

قوله تعالى :

(وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللهِ ، ذلِكُمُ اللهُ رَبِّي ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ، وَإِلَيْهِ أُنِيبُ).