فنزلوا بقدر الله سبحانه عن أن يكون مساويا لهم ، فجعلوا لله البنات ، وجعلوا لهم هم البنين وقالوا إن الملائكة بنات الله ، ولم يروا أن يكون هؤلاء الملائكة ذكورا .. وهذا منطق سقيم إذ كيف يكون الذكور والإناث من خلق الله ، ثم يكون لهم هم أن يختاروا ما يشتهون منها ، ويدعون لله ما لا يشتهون؟ (أَصْطَفَى الْبَناتِ عَلَى الْبَنِينَ؟ ما لَكُمْ؟ كَيْفَ تَحْكُمُونَ) (١٥٣ : ١٥٤ الصافات).

(لَوْ أَرادَ اللهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً لَاصْطَفى مِمَّا يَخْلُقُ ما يَشاءُ .. سُبْحانَهُ هُوَ اللهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ) (٤ : الزمر).

قوله تعالى :

(وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ) هو تسفيه للمشركين ، ولقسمنهم تلك الجائرة. إنهم لا يرضون أن يكون البنات ممن يولد لهم فإذا ولد لأحدهم أنثى امتلأت نفسه غمّا وكمدا .. فكيف ينسب إلى الله من هو ـ حسب تقديرهم هدا ـ مصدر همّ وغم؟ أهذا أدب مع الله ، عند من يعترف بوجود لله؟ إنهم لو أنكروا الله أصلا ، ولم يعترفوا بوجوده ، لكان لذلك منطق عندهم أما أنهم يعترفون بالله ، ثم ينزلونه من أنفسهم هذه المنزلة التي لا يرضونها لأنفسهم ، فذلك هو الضلال المبين ، الذي لا يمكن أن يقام له منطق ، حتى من الضلال نفسه!

وفى قوله تعالى : (بُشِّرَ أَحَدُهُمْ) إشارة إلى أن (بِالْأُنْثى) نعمة من نعم الله ، وأن ورودها على لإنسان من البشريات المسعدة ، التي من شأنها أن تشرح الصدر ، وتسر القلب. ولكن القوم لجهلهم وضلالهم ، يضيقون بهذه النعمة ، ويشقون بلقائها.

وقوله تعالى : (بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمنِ مَثَلاً) ـ إشارة إلى ما نسبه المشركون