إلى الله من ولد ، حين جعلوا الملائكة بنات الله ، وأن هذه النسبة من شأنها أن تجعل تماثلا بين الله ، وبين خلقه. إذ كان الوالد والأولاد على صورة متشابهة أو متقاربة ، أو متماثلة .. جنسا ، وهيئة ، ولونا ، وشكلا ..

قوله تعالى :

(أَوَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ).

ينشأ : يربى ، ويشبّ ، ويكبر ..

والحلية : الزينة ، وما يتحلّى به من حلى ، وثياب .. وهذا من شأن النساء غالبا ..

والآية تنكر على المشركين ـ فى أسلوب استفهامى ـ أن يجعلوا لله سبحانه الجانب الضعيف ، من المخلوقات وهو جانب الأنوثة ، على حين يجعلون لأنفسهم الجانب القوى ، وهو جانب الذكورة ..

إذ المعروف فى عالم الأحياء ، أن الذكر أقوى من الأنثى ، وأشدّ بأسا ، فى مجال الصراع والخصام ..

والمراد بالإبانة فى قوله تعالى : (وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ) الكشف والتجلية والإفصاح عن القوة ، حين تدعو دواعيها ، وتعرض فى مجال الامتحان.

والآية معطوفة على قوله تعالى : (أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَناتٍ وَأَصْفاكُمْ بِالْبَنِينَ) ..

أي أم اتخذ ممن ينشأ فى الحلية وهو فى الخصام غير مبين ، وترك لكم أن تتخذوا من تجعلون منهم فرسان قتال وأبطال حروب؟.