السّبيعيّ الكوفيّ الحافظ ، أبو يوسف.

ولد سنة مائة ،

وسمع من : جدّه ، وزياد بن علّاقة ، وإسحاق بن حرب ، ومنصور بن المعتمر ، وطبقتهم ، وأكثر عن جدّه ، وهو ثبت فيه.

روى عنه : وكيع ، وابن مهديّ ، وأبو نعيم ، والفريابيّ ، وعبد الله بن رجاء الغدّانيّ ، وعليّ بن الجعد ، ومحمد بن سابق ، وعبد الله بن صالح العجليّ ، وخلق سواهم.

روى حرب الكرمانيّ ، عن أحمد بن حنبل قال : إسرائيل ثقة ، وجعل يعجب من حفظه (١).

__________________

= و ٢٦٦ و ٢٦٧ و ٢٦٩ و ٢٨٤ و ٢٨٦ و ٣٤٦ و ٣٦٠ و ٢ / ٥ و ١٥ و ٤١٨ و ٤٢٤ و ٤٢٦ و ٤٩٣ و ٥٠٧ و ٥٢٦ و ٦٠٧ و ٦٣٦ و ٣ / ٧٥ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ٦٢ و ٦٣ و ٨٥ و ٨٨ و ٣٢٣ و ٢ / ٢٤ و ٨٧ و ٢١٥ و ٢٢٨ و ٢٤٧ و ٢٤٨ و ٢٤٩ و ٢٧٣ و ٢٧٦ و ٢٧٧ و ٢٩٢ و ٣١٨ و ٣١٩ و ٣٢٢ و ٣٩٦ ، والجرح والتعديل ٢ / ٣٣٠ ، ٣٣١ رقم ١٢٥٨ ، ومشاهير علماء الأمصار ١٦٩ رقم ١٣٤٣ ، والثقات لابن حبّان ٦ / ٧٩ ، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ١٧٥٠ ، وتاريخ جرجان ٦٩ و ١٠٣ ، ورجال صحيح البخاري ١ / ٩٥ ، ٩٦ رقم ١٠٧ ، وتاريخ الثقات لابن شاهين ٦٥ رقم ٧٢ ، ورجال صحيح مسلم ١ / ٧٤ ، ٧٥ رقم ١٠٩ ، وتاريخ بغداد ٧ / ٢٠ ـ ٢٥ رقم ٣٤٨٨ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٤٢ ، ٤٣ رقم ١٦٠ ، ورجال الطوسي ١٥٢ رقم ٢٠٤ ، والكامل في التاريخ ٦ / ٥٠ ، وتهذيب الكمال ٢ / ٥١٥ ـ ٥٢٤ رقم ٤٠٢ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٥٩ رقم ٥٦٥ ، والكاشف ١ / ٦٧ رقم ٣٣٨ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٧٧ رقم ٦١٣ ، وميزان الاعتدال ١ / ٢٠٨ ـ ٢١٠ رقم ٨٢٠ ، وسير أعلام النبلاء ٧ / ٣٥٥ ـ ٣٦١ رقم ١٣٣ ، وتذكرة الحفّاظ ١ / ٢١٤ ، ٢١٥ ، وغاية النهاية ١ / ١٥٩ رقم ٧٤٠ ، والوافي بالوفيات ٩ / ١١ رقم ٣٩٢٢ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٢٦١ ـ ٢٦٥ رقم ٤٩٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ٦٤ رقم ٤٦٠ وطبقات الحفاظ للسيوطي ٩٠ ، ٩١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣١ ، وهدي الساري ٣٩٠.

(١) الجرح والتعديل ٢ / ٣٣١ ، وقال ابن حنبل في : العلل ومعرفة الرجال ٣ / ٣٦٦ رقم ٥٦٠٩ و ٥٦١٠ : «حدّثني أبو بكر بن أبي شيبة قال : سمعت عبد الرحمن بن مهديّ يقول : كان إسرائيل في الحديث لصّا. قال ابن أبي شيبة : لم يرد أن يذمّه. قال أبو عبد الرحمن : كان الثوريّ يحدّث عن الرجل عشرة أو نحوها ، ويحدّث عن إسرائيل عشرين ، ثلاثين ، وكان إسرائيل صاحب كتاب ، والثوريّ يحفظ.

وذكر ابن أبي حاتم قول ابن مهديّ في إسرائيل كان لصّا : يعني أنه يتلقّف العلم تلقّفا ، (الجرح ٢ / ٣٣٠).