|
المرء يجمع بخطوب تفرق |
|
ويظلّ يرقع والزمان يمزق (١) |
|
ولأن يعادي عاقلا خير له |
|
من أن يكون له صديق أحمق |
|
فارغب بنفسك لا تصادق أحمقا |
|
إنّ الصّديق على الصديق مصدّق |
|
وزن الكلام إذا نطقت فإنّما |
|
يبدي عيوب ذوي العقول المنطق |
|
لا ألفينّك ثاويا في غربة |
|
إنّ الغريب بكلّ سهم يرشق |
|
ما النّاس إلّا عاملان ، فعامل |
|
قد مات من عطش ، وآخر يغرق |
|
وإن امرؤ لسعته أفعى مرّة |
|
تركته ـ حين يجرّ ـ حبل يفرق |
|
إنّ التّرفّق للمقيم موافق |
|
فإذا يسافر فالتّرفّق أوفق |
|
بقي الذين إذا يقولوا يكذبوا |
|
ومضى الذين إذا يقولوا يصدقوا (٢) |
ومن شعره :
|
ليس الصّديق الّذي تخشى غوائله |
|
ولا العدوّ على حال بمأمون (٣) |
ومن شعره :
|
لا أبتغي وصل من لا يبتغي صلتي |
|
ولا أوالي (٤) حبيبا لا يباليني |
|
هذا ولو كرهت كفّي مباينتي |
|
لقلت إذ كرهت كفّي لها : بيني (٥) |
ومن شعره :
|
وإنّ عناء أن تفهّم جاهلا |
|
فتحسب جهلا أنّه منك أفهم |
|
متى يبلغ البنيان يوما تمامه |
|
إذ كنت تبنيه وآخر (٦) يهدم |
__________________
(١) البيت في تاريخ بغداد ، وتهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٣٧٥ ، ٣٧٦.
|
المرء يجمع والزمان يفرّق |
|
ويظلّ يرقّع والخطوب تمزّق |
(٢) الأبيات وغيرها في تاريخ بغداد ٩ / ٣٠٤ ، ٣٠٥ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٣٧٥ ، ٣٧٦ ، ووفيات الأعيان ٢ / ٤٩٢ ، ٤٩٣ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٢٩٧ ، ولسان الميزان ٣ / ١٧٢ ، ١٧٣.
(٣) تهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٣٧٦.
(٤) في تهذيب تاريخ دمشق «ولا أبالي» ، وكذلك في فوات الوفيات.
(٥) في تهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٣٧٦ ، وفوات الوفيات ٢ / ١١٧.
|
يا صاح لو كرهت كفّي منادمتي |
|
لقلت إذ كرهت كفّي لها بيني |
(٦) في أمالي القالي ، وتهذيب تاريخ دمشق «وغيرك».
![تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام [ ج ١٠ ] تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3354_tarikh-alislam-10%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
