دعاني يوما فذكر أنّه أمره بالمسير على البريد إلى الشام ، وكتب له عهدا أنّه أمين على كلّ بلد يدخله ، حتّى يخرج منه ، وأمره إذا دخل دمشق أن يأتي إلى حانوت عطّار أو حانوت قطّان ، فيلقى رجلا يكثر الجلوس هناك ، وهو شيخ فاضل ناصل الخضاب. يقال له صالح بن عبد القدّوس ، فسار وفعل ودخل الحانوت ، فإذا بصالح فيه ، فأخذه وقيّده ، فحمله على البريد إلى العراق. فقال المهديّ : أنت فلان؟ قال : نعم ، أنا صالح. قال : فزنديق؟

قال : لا ، ولكن شاعر أفسق في شعري ، قال : اقرأه ، فالتقوى سكينة ، قال : ثم قرأ كتاب الزّندقة فقال : أتوب إلى الله فاستبقني ، وأنشده لنفسه :

فقال المهديّ : يا قريش ، امض به إلى المطبق ، قال : ففعلت ، فلمّا قربت من الخروج أمرني فرددته ، فقال له : ألست القائل :

والشيخ لا يترك أخلاقه؟

قال : بلى ، قال : لا تدع أخلاقك حتّى تموت ، خذوه. فضربوه بأسيافهم ، ثم وثب المهديّ فضربه نصفين (٢).

قال النّسائيّ (٣) : ليس بثقة.

لو قال ابن معين : ليس بشيء (٤). بصريّ.

ومن شعره :

__________________

(١) البيتان في تهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٣٧٣ ، والبيت الثاني فقط في : طبقات الشعراء لابن المعتز ٨٩ و ٩٠ ، وأمالي المرتضى ١ / ١٤٥ ، ووفيات الأعيان ٢ / ٤٩٢ ، والأول فقط في فوات الوفيات ٢ / ١١٦.

(٢) الخبر في تهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٣٧٤ ، ٣٧٥ ، وهو باختصار في طبقات ابن المعتز ٨٩ ، ٩٠ ، وتاريخ بغداد ٩ / ٣٠١.

(٣) في الضعفاء والمتروكين ٢٩٤ رقم ٢٩٩.

(٤) الجرح والتعديل ٤ / ٤٠٨ ، الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٢٠٣ ، الكامل في الضعفاء ٤ / ١٣٨٩.