والآية هنا ، إنما تنبه إلى الأعمال السيئة ، التي من شأنها ، الإفساد في الأرض ، والتي كان من شأن الإنسان العاقل أن يتجنبها ، ويعمل ما هو خير ، وما هو حسن ...

وفي قوله (لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا) إشارة إلى أن الله سبحانه وتعالى ـ فضلا منه وكرما وإحسانا ـ لم يجز الناس بكل ما عملوا من شر ، بل ببعض ما كسبوا منه ، حتى يكون ، لهم من ذلك زاجر يزجرهم ، وأدب سماوى يأخذون منه العبرة والعظة ، وليرجعوا إلى الله من قريب ، ويستقيموا على طريق الخير والإحسان ...

ولو آخذ الله الناس بما كسبوا ، لأهلكهم جميعا ، بل وأهلك معهم كل دابة تدب على ظهر الأرض ، وفي هذا يقول سبحانه : (وَلَوْ يُؤاخِذُ اللهُ النَّاسَ بِما كَسَبُوا ما تَرَكَ عَلى ظَهْرِها مِنْ دَابَّةٍ) (٤٥ : فاطر) وإنه ليكفى أن يدين بعض الناس بغير دين الله ، وأن يتخذوا من دونه أولياء ، وأن يدعوا له ولدا ، أو شريكا .. فذلك ذنب عظيم : (تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبالُ هَدًّا) (٩٠ : مريم).

قوله تعالى :

(قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ).

هو تهديد للمشركين من قريش ، وأن مصيرهم ، هو مصير المشركين من قبلهم ، وما أخذهم الله به من عذاب ، وما أرسل عليهم من مهلكات.

وفي قوله تعالى : (كانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ) ـ إشارة إلى أن الذين ورد عليهم الهلاك في الأمم السابقة كان يغلب عليهم الشرك والضلال ،