الصفحه ١٤٤ : ، وأن كل مياه البحار قد أصبحت مدادا .. ثم أخذت
هذه الأقلام تستملى من هذا المداد ، وتكتب ـ من غير توقف
الصفحه ١٥٥ : الآية
لتؤكد هذه الحقيقة ، ولترى أن هناك أمورا حاضرة يعمل فيها الإنسان ، ثم هى مع هذا
محجوبة عنه ، إن عرف
الصفحه ١٥٧ : ، وأجنحة ،
وأرجل .. ثم أعمل فيها مبضعه تحت المجهر ، فرأى لها أجهزة للهضم والتنفس! وجوارح
للسمع والبصر
الصفحه ١٥٩ : سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ
اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ ما لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ
الصفحه ١٦١ : الْكِتابِ
لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ) خطابا للنبى ، لأن القرآن كله خطاب من ربه إليه ، ثم ما
جا
الصفحه ١٦٨ :
حادثا ، بل هو علم
قديم ، لأمور حادثة .. فكل الأمور تصدر عن الله ، ثم تعود إليه ، بعد أن تدور
الصفحه ١٦٩ : هنا إلى
الذي يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ، ثم يعرج إليه فى يوم كان مقداره ألف سنة من
أيام دنيانا
الصفحه ١٧٣ : في كيان الطفل ، قبل أن يبدأ البصر في أداء وظيفته ـ وهذا من إعجاز القرآن ،
الذي كشف عنه العلم ـ ثم يجى
الصفحه ١٨٢ : المؤمنين ، وأرتهم ما أعدّ لهم من نعيم ورضوان .. ثم هو تمهيد
لما ستكشفه الآيات التالية بعد هذا ، من موقف
الصفحه ١٨٣ : الفاسق .. ولكنه جاء بفحوى هذا
الحكم وبالآثار المترتبة عليه .. ثم ليكن الحكم على هذه الآثار ، التي هى أظهر
الصفحه ١٨٤ : .. ولو كان في هذا الموقف
غيره ، ممن يتأثمون هذا الإثم ، ثم يكرهون إكراها على تعاطيه ، فإن ذكر الخمر
الصفحه ١٨٥ : أَظْلَمُ
مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْها إِنَّا مِنَ
الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ (٢٢
الصفحه ١٨٧ :
مِنْ قَبْلُ). (٤٨ : القصص) وبقوله سبحانه : (وَكُذِّبَ مُوسى) (٤٤ : الحج).
ثم إنه مع هذه
الآيات
الصفحه ١٩١ : السائلون ..
إنهم كانوا لا
ينتظرون جوابا .. وإذا كان ثمة جواب فليكن مؤقتا بالوقت الذي يقع فيه ما أنذروا به
الصفحه ١٩٢ : بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ) (١٩٩ : الأعراف)
ثم لينتظر حكم الله ، وما يقضى به بينه وبينهم ، ولا