الصفحه ١٧٢ :
قوله تعالى : (ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ
مِنْ ماءٍ مَهِينٍ) ..
وهذه لفتة أخرى
إلى قدرة
الصفحه ٢٧١ : في أدنى درجاته ، هو نطق باللسان بشهادة أن لا إله إلا الله .. ثم هو في
أعلى درجاته جامع لتلك الأوصاف
الصفحه ٢٨٤ :
ثم جاء بعد هذا
قوله تعالى :
(فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ
مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها) ـ مشيرا إلى ما
الصفحه ٤٢١ : ..
قوله تعالى :
(وَاللهُ خَلَقَكُمْ
مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْواجاً وَما
الصفحه ١٢٣ :
هذا النبات؟ لم
يكن ثمّة إلا جواب واحد ، هو الله ذو الحول والطول ، الذي خلق السموات والأرض
الصفحه ١٢٧ : لله ، ثم حذّره مغبة الشرك ، وما يقع على الإنسان منه من ظلم
عظيم ، إذ يصيبه في مقاتله ، ويورده موارد
الصفحه ١٢٨ : التي كانت له ،
والتي أمسكت به الأم ، نطفة ثم علقة .. ثم ما زالت تمسك بهذا الخيط في حرص وحذر ،
وتفرز له
الصفحه ١٥٦ : من الهواء على النبات في الليل!.
وإذا كان للعلم أن
يقف لهذه الحقيقة ، فليصطنع الهواء أولا ، ثم
الصفحه ١٦٥ : المخلوقات في ستة أيام ، ثم استراح في اليوم السابع .. تقول
التوراة : «فى البدء خلق الله السماوات والأرض
الصفحه ١٦٦ :
المخلوقين ، حتى
إنه سبحانه ـ ليعمل في كل يوم عملا ، ثم يستريح بعد أن يعمل ، وحتى لكأنّ العمل قد
الصفحه ١٧٤ : قوله : (ثُمَّ جَعَلَ
نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ) ـ لوجدوا أن لا
فرق بين هذا التراب الذي
الصفحه ١٩٥ :
كما يقول آخرون ،
إن أول ما نزل من القرآن «الفاتحة» ثم نزل بعدها المدثر ، ثم الآيات الثلاث الأولى
الصفحه ١٩٦ :
رَبِّكَ) إلى قوله تعالى : (عَلَّمَ الْإِنْسانَ
ما لَمْ يَعْلَمْ) .. ثم نصل هذه الآيات بما قيل إنه
الصفحه ٢٠٥ :
لقد كان القرآن في
دور الدعوة يعمل في أكثر من جبهة ، فهناك جبهة المشركين .. ثم جبهة أهل الكتاب
الصفحه ٢٠٩ : واحد .. ومن ثمّ فإن معاملة الزوجة كأم في الحرمة ، وذلك في قول الرجل منهم
لامرأته : «أنت علىّ كظهر أمي