الصفحه ٣٢٦ : ء الأشياء المعروضة عليهم .. وهكذا إذا اجتمع أمران لا
توافق بينهما ، ثم أريد اجتماعهما وتآلفهما من غير إرادة
الصفحه ٣٢٨ :
وصفه الله : (ثُمَّ رَدَدْناهُ
أَسْفَلَ سافِلِينَ).
وخامسا : قوله
تعالى : (إِنَّهُ كانَ
ظَلُوماً
الصفحه ٣٣١ : ـ فإن رحمة
الله ومغفرته من وراء هذا التقصير ، إذا هم تابوا ، ورجعوا إلى الله ، واستغفروه :
(ثُمَّ
الصفحه ٣٣٢ : ).
ثم كانت الآية
التي بعدها تعقيبا عليها .. فكأنّها وما بعدها آية واحدة.
وفي هذه الآية أو
الآيتين
الصفحه ٣٤٠ : لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا
تَكْتُمُونَهُ) (١٨٧ : آل عمران)
ثم إن فى هذا إرهاصا بما سيكون لهذه الدعوة من شأن مع
الصفحه ٣٤٢ : الْعَذابِ وَالضَّلالِ الْبَعِيدِ) .. فأضرب الله على كلامهم وأبطله ، ثم ألقى بهم فى العذاب
، وألبسهم لباس
الصفحه ٣٤٩ : احمر وصار أشبه
بالجمر .. ثم جاء بالقطر ـ وهو النحاس الذائب ـ فأفرغه على هذا الحديد ، وصبّه
فوقه ، كما
الصفحه ٣٥٥ : تدبير مملكته أياما ،
ثم لا يلتفت إليه أحد!! إن أي إنسان ذى شأن ، لا يمكن أن تغفل عنه العيون يوما أو
بعض
الصفحه ٣٥٧ :
بكفر بالله وبالبعث وبالحساب والجزاء ..
ثم عرضت الآيات
بعد هذا ، صورة للحامدين الشاكرين المؤمنين بالله
الصفحه ٣٦٥ : )
قُلْ
يَجْمَعُ بَيْنَنا رَبُّنا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ
الْعَلِيمُ (٢٦
الصفحه ٣٦٧ : الْعَلِيُّ
الْكَبِيرُ) ..
وقد يكون الإنسان
ولا يملك شيئا ، ولا يتصرف فى شىء ، ثم يكون له مع هذا رجاء مقبول
الصفحه ٣٦٨ : عليه مفردا ، وذلك لأن الإذن بالشفاعة يكون لكل من يؤذن له على حدة .. ثم
يتعدد أفراد المأذون لهم
الصفحه ٣٦٩ : ء من
آلهتهم وقد استمعوا إلى هذا الحديث فيهم ، حتى لقد عجزت ألسنتهم عن أن تنطق بشىء
.. ثم ظلوا هكذا ـ لا
الصفحه ٣٧١ : :
(قُلْ يَجْمَعُ
بَيْنَنا رَبُّنا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ
الْعَلِيمُ).
وإذ
الصفحه ٣٧٢ : (ثُمَّ يَفْتَحُ
بَيْنَنا بِالْحَقِّ) أي يحكم بيننا بالحق .. (وَهُوَ الْفَتَّاحُ
الْعَلِيمُ) أي الحكم