مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكاناً وَأَضْعَفُ جُنْداً (٧٥) وَيَزِيدُ اللهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً وَالْباقِياتُ الصَّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَخَيْرٌ مَرَدًّا) (٧٦)

____________________________________

التفسير :

بعد أن عرضت الآيات السابقة جهنم وأهوالها ، وعرض أهل الضلال عليها ، ثم إلقاءهم فيها .. جاءت هذه الآيات بعد ذلك لترد هؤلاء الضالين إلى الحياة التي كانوا فيها ، بعد هذه الرحلة المرهقة التي رأوا فيها جهنم عيانا ، وطلع عليهم من أنفاسها الملتهبة ما يكظم منهم الأنفاس ، ويشوى الوجوه ..

جاءت هذه الآيات ، لتعرض هؤلاء الضالين المشركين ، بعد تلك التجربة ، لترى أثرها فيهم ، وفى موقفهم من الدعوة إلى الإيمان بالله ، والاستجابة لرسول الله ـ وإذا هم على غيّهم وضلالهم : (وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ) أي واضحات مشرقات : (قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ) نحن أم هؤلاء الذين مع محمد ..؟

أي الفريقين منا ومنهم (خَيْرٌ مَقاماً وَأَحْسَنُ نَدِيًّا) أي خير حياة ، وخير تمكنا من هذه الحياة ، وأحسن مظهرا ، حيث يضمنا نادينا ، وحيث يجتمعون هم إلى محمد؟ إننا فى نعمة ظاهرة ، وفى حياة رافهة ، وفى مجالس عامرة بسادة القوم ، ووجوه الناس .. وهم بين عبيد أرقاء ، وبين فقراء لا وزن لهم فى الناس ، ولا مكانة لهم فى المجتمع ..

واللام فى قوله تعالى : (قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا) : إما أن تكون لام التعدية ، وعلى هذا يكون القول من الذين كفروا موجها إلى الذين آمنوا ..