والكريم الهنيء من النعيم .. فيقول سبحانه فى أصحاب الجنة : (يَتَنازَعُونَ فِيها كَأْساً لا لَغْوٌ فِيها وَلا تَأْثِيمٌ) (٢٣ : الطور) ويقول جل شأنه : (وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ) (٤٧ : الحجر) ويقول سبحانه : (إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ* هُمْ وَأَزْواجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِكِ مُتَّكِؤُنَ) (٥٥ ، ٥٦ : يس).

وعن هذا الشعور كان قول أبى العلاء المعرّى :

ولو أنّى حبيت الخلد فردا

لما أحببت فى الخلد انفرادا

وانظر إلى أصحاب النار ، كيف كان الخطاب من الله ـ سبحانه وتعالى ـ مفردا ، قبل النار وبعدها. خارجها وداخلها .. حيث يقول جل شأنه :

(وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ ناراً خالِداً فِيها وَلَهُ عَذابٌ مُهِينٌ).

إن الإنسان هنا يواجه وحده بهذا الوعيد من رب العالمين ، حتى لكأنه هو الوحيد الذي انفرد من بين الناس بالشرود عن طريق الحق ، والعصيان لله ورسوله .. ثم ها هو ذا يلقى مصيره المشئوم وحده (ناراً خالِداً فِيها) حتى لكأن جهنم قد خصصت له ، وحتى لكأن عذابها مقصور عليه.

وفى هذا ما فيه من مضاعفة العذاب ، النفسي ، فوق العذاب الحسّى!

إن المشاركة فى البلاء تخفف من شدته ، وتكسر من حدته ، حيث يتأسّى المصاب بغيره من المصابين ، ويجد فى مصاب غيره عزاء لمصابه ..

وفى هذا تقول الخنساء فى رثاء أخيها صخر :

ولو لا كثرة الباكين حولى

على إخوانهم لقتلت نفسى

وارجع إلى الآيتين الكريمتين الآن ، ورتلهما ترتيلا ، مستصحبا معك