فقال : من أنت؟ فانتسبت له ، فقال : إن كان أبوك لنعّارا في الفتن ، قلت : يا أمير المؤمنين عفا الله عما سلف ، قال : اجلس ، فجلست ، قال : تقرأ القرآن؟ قلت : نعم ، قال : اقرأ من سورة كذا ومن سورة كذا ، فقرأت فقال : أتفرض؟ قلت : نعم ، قال : فما تقول في امرأة تركت زوجها وأبويها ، قلت : لزوجها النصف ولأمها السدس ولأبيها ما بقي ، قال : أصبت الفرض وأخطأت اللفظ إنما لزوجها النصف ولأمها ثلث ما يبقى (١) ، هات حديثك ، قلت : حدّثني سعيد بن المسيّب فذكر قضاء عمر في أمهات الأولاد ، فقال : وهكذا حدّثني سعيد ، فقلت : يا أمير المؤمنين اقض ديني ، قال : نعم ، قلت : وتفرض لي ، قال : لا والله ما نجمعهما لأحد ، قال : فتجهّزت إلى المدينة.

وعن السريّ بن يحيى عن ابن شهاب قال : قدمت الشام أريد الغزو فأتيت عبد الملك فوجدته على قبة على فرش تفوّت القائم والناس تحته سماطان.

وقال أحمد بن صالح : ثنا عنبسة ثنا يونس عن ابن شهاب قال : وفدت إلى مروان وأنا محتلم. هذه رواية غريبة قد قال يحيى بن بكير فيها : هذا باطل إنما خرج إلى عبد الملك ولم يكن عنبسة موضعا لكتابة الحديث.

قال خليفة : ولد سنة إحدى وخمسين (٢).

وقال دحيم وغير واحد : ولد سنة خمسين.

وقال الحميدي : قال سفيان : رأيت الزهري أحمر الرأس واللحية وفي حمرتها انكفاء (٣) كأنه يجعل فيه كتما ، وكان أعيمش وله جمة ، قدم علينا

__________________

(١) لأن الله يقول في سورة النساء ـ الآية رقم ١١ (فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَواهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ) والثلث في هذه المسألة يراد به ثلث الباقي الّذي يرثه الأبوان منعا لتمييز الأنثى على الذكر.

(٢) تاريخ خليفة ٢١٨.

(٣) أي تغيّر عن لون الحمرة. والكلمة مهملة في الأصل. والتصحيح من النهاية.