وقال أشهب ، عن مالك قال : ولم يكن أحد في زمان سالم بن عبد الله أشبه بمن مضى من الصّالحين في الزّهد والقصد والعيش منه ، كان يلبس الثوب بدرهمين ، ويشتري الشّمال (١) يحملها.

وقال سليمان بن عبد الملك لسالم ، ورآه خشن السّحنة : أيّ شيء تأكل؟ قال : الخبز والزّيت ، وإذا وجدت اللّحم أكلته (٢).

وروى زيد بن عمر ، عن نافع ، قال : كان ابن عمر يلقى ولده سالما ، فيقبّله ويقول : شيخ يقبّل شيخا (٣).

وقال خالد بن أبي بكر : بلغني أنّ ابن عمر كان يلام في حبّ سالم ، فيقول :

مالك عن يحيى بن سعيد قال : قلت لسالم : أسمعت كذا من ابن عمر؟ فقال : مرّة واحدة! أكثر من مائة مرّة (٥).

وعن أبي الزّناد قال : كان أهل الكوفة يكرهون اتّخاذ الإماء حتى نشأ فيهم عليّ بن الحسين ، والقاسم ، وسالم فقهاء ، ففاقوا أهل المدينة علما وتقى وعبادة ، فرغبوا حينئذ في السّراري (٦).

وعن ابن المبارك قال : فقهاء أهل المدينة الذين يصدرون عن رأيهم سبعة : سعيد بن المسيّب ، وسليمان بن يسار ، وسالم بن عبد الله ، والقاسم ، وعروة ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وخارجة بن زيد ، لا يقضي القاضي حتى يرفع إليهم. رواها يعقوب الفسوي (٧) عن عليّ بن الحسن العسقلاني ،

__________________

(١) الشّمال : مفردها شملة ، وهي كساء دون القطيفة يشتمل به. وقد أثبتها القدسي في طبعته ٤ / ١١٥ «السمال» اعتمادا على تهذيب تاريخ دمشق ، وقال : لعلّ الصواب «الأسمال».

(٢) تهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٥٢ ـ ٥٣ ، وفيه تكملة ، وانظر طبقات ابن سعد ٥ / ٢٠٠.

(٣) تهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٥٣.

(٤) الطبقات الكبرى ٥ / ١٩٦ ، تهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٥٣ ، تهذيب الكمال ١ / ٤٦١ ، الوافي بالوفيات ١٥ / ٨٤.

(٥) المعرفة والتاريخ ١ / ٥٥٤.

(٦) تهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٥٣ ، تهذيب الكمال ١ / ٤٦١.

(٧) المعرفة والتاريخ ١ / ٤٧٧ ، تهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٥٣ ، تهذيب الكمال ١ / ٤٦١.