عبد العزيز ، وآخرون. وثّقه ابن معين (١) وغيره ، وكان يؤدّب بالكوفة ، وكان من العلماء العاملين. قال يزيد بن أبي مريم : كان القاسم بن مخيمرة يتوضّأ من النهر الّذي يخرج من باب الصّغير. قلت : لعلّه توضّأ منه ، وقد أبعد عن البلد وصفا.

قال محمد بن كثير ، عن الأوزاعيّ قال : جلست إلى القاسم بن مخيمرة حين احتلمت (٢). وقال ابن أبي خالد : كنّا في كتّاب القاسم ، وكان لا يأخذ منّا. وعن منصور بن نافع قال : كان القاسم يأمرنا بجهازه للغزو ويقول : لا تماكسوا في جهازنا فإنّ النّفقة في سبيل الله مضاعفة. وعن القاسم ، أنّه كان لا ينصرف حتى يستأذن الوالي ، ويقرأ : (وَإِذا كانُوا مَعَهُ عَلى أَمْرٍ جامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا) (٣) الآية (٤).

أبو مسهر : ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن القاسم بن مخيمرة قال : دخلت على عمر بن عبد العزيز ، فقضى عنّي سبعين دينارا ، وحملني على بغلة ، وفرض لي في خمسين ، فقلت : أغنيتني عن التجارة. فسألني عن حديث ، فقلت : هنّيني (٥) يا أمير المؤمنين ، قال سعيد : كأنّه كره أن يحدّثه على هذا الوجه (٦). قال : وقال القاسم : ما اجتمع على مائدتي لونان من طعام واحد ، ولا أغلقت بابي ولي خلفه همّ (٧). وعنه قال : كنت أدعو بالموت ، فلما

__________________

(١) قاله الرازيّ في : الجرح والتعديل ٧ / ١٢٠.

(٢) التاريخ الكبير ٧ / ١٩٧.

(٣) سورة النور ، الآية ٦٢.

(٤) رواه الأوزاعي قال : كان القاسم يقدم علينا مرابطا متطوّعا (أي في بيروت) فلا ينصرف حتى يستأذن ، فكان يتأوّل هذه الآية : (وَإِذا كانُوا مَعَهُ عَلى أَمْرٍ جامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ) (وانظر : حلية الأولياء ٦ / ٨٠).

(٥) في طبعة القدسي من تاريخ الإسلام ٤ / ٢٩٥ «هبني» وهو خطأ ، والتصويب من : حلية الأولياء.

(٦) حلية الأولياء ٦ / ٨٣ وانظر أيضا ص ٨٢ وفيها : هنّيني عطيّتك».

(٧) المعرفة والتاريخ ٣ / ٢١٢ ، حلية الأولياء ٦ / ٨٠.