الأعلام ، ومقريء الكوفة في زمانه. قرأ على يحيى بن وثّاب وغيره ، وحدّث عن أنس بن مالك ، وابن أبي أوفى ، وزيد بن وهب ، ومرّة الطّيّب ، ومجاهد ، وخيثمة بن عبد الرحمن ، وذرّ الهمدانيّ ، وأبي صالح السّمّان ، وغيرهم. وعنه ابنه محمد ، ومنصور ، والأعمش ، ومالك بن مغول ، وشعبة ، وخلق كثير.

قال أبو خالد الأحمر : أخبرت أنّ طلحة بن مصرّف شهر بالقراءة ، فقرأ على الأعمش لينسلخ ذلك عنه (١) ، فسمعت الأعمش يقول : كان يأتي فيجلس على الباب حتى أخرج ، فيقرأ ، فما ظنّكم برجل لا يخطئ ولا يلحن. وقال موسى الجهنيّ : سمعت طلحة بن مصرّف يقول : قد أكثرتم في عثمان ، ويأبى قلبي إلّا أن يحبّه (٢). وعن عبد الملك بن أبجر قال : ما رأيت طلحة بن مصرّف في ملأ ، إلّا رأيت له الفضل عليهم (٣).

وقال الحسن بن عمرو : قال لي طلحة بن مصرّف : لو لا أنّي على وضوء لأخبرتك بما تقول الرافضة (٣). وقال فضيل بن غزوان : قيل لطلحة ابن مصرّف : لو ابتعت طعاما ربحت فيه ، قال : إنّي أكره أن يعلم الله من

__________________

= أنساب العرب ٣٩٤ ، العيون والحدائق لمجهول ٣ / ٣٧١ ، الكامل في التاريخ ٥ / ١٧٥ ، صفة الصفوة ٣ / ٩٦ ـ ٩٨ رقم ٤١٧ ، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١ / ٢٥٣ ـ ٢٥٤ رقم ٢٧٢ ، الاشتقاق ٤٢٤ ، نقط العروس (في رسائل ابن حزم ـ تحقيق د. إحسان عباس) ٢ / ١١٣ ، الجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٣٠ ، تهذيب الكمال ٢ / ٦٣١ ، تحفة الأشراف ١٣ / ٢٤١ رقم ١١٢٣ ، سير أعلام النبلاء ٥ / ١٩١ ـ ١٩٣ رقم ٧٠ ، العبر ١ / ١٣٩ ، الكاشف ٢ / ٤٠ رقم ٢٥٠٣ ، مرآة الجنان ١ / ٢٤٣ ، جامع التحصيل ٢٤٥ رقم ٣١٢ ، الوافي بالوفيات ١٦ / ٤٨٣ ـ ٤٨٤ رقم ٥٢٦ ، غاية النهاية ١ / ٣٤٣ ، تهذيب التهذيب ٥ / ٢٥ ـ ٢٦ رقم ٤٣ ، تقريب التهذيب ١ / ٣٧٩ ـ ٣٨٠ رقم ٤١ ، خلاصة تذهيب التهذيب ١٨٠ ، شذرات الذهب ١ / ١٤٥.

(١) في سير أعلام النبلاء ٥ / ١٩١ «لينسلخ ذلك الاسم عنه» وقال في شذرات الذهب ١ / ١٤٥ : «كان يسمّى سيّد القرّاء ، ولما علم إجماع أهل الكوفة على أنه أقرأ من بها ذهب ليقرأ على الأعمش رفيقه لتنزل رتبته في أعينهم ، ويأبى الله إلّا رفعته». زاد ابن الجوزي في صفة الصفوة ٣ / ٩٦ «فمال الناس إلى الأعمش وتركوا طلحة» ، وانظر : المعارف وثقات العجليّ والطبقات الكبرى ، وغيره.

(٢) حلية الأولياء ٥ / ١٩ ، الثقات للعجلي ٣٢٦.

(٣) حلية الأولياء ٥ / ٢٠.