ومعاوية بن أبي سفيان ، وأبي أمامة ، وجابر بن عبد الله ، وقبيصة بن ذؤيب ، وجماعة. وعنه : إبراهيم بن أبي عبلة ، وابن عون ، وثور بن يزيد ، وابن عجلان ، ومحمد بن جحادة ، والزّهري ، وعروة بن رويم ، وخلق. وكان أحد أئمّة التابعين ، وثّقه غير واحد. روى ضمرة ، عن رجاء بن أبي سلمة قال : قال مكحول : ما زلت مضطلعا على من ناوأني حتى عاونهم عليّ رجاء بن حيوة ، وذلك أنّه سيّد أهل الشام في أنفسهم (١).

وقال مطر الورّاق : ما رأيت شاميّا أفضل من رجاء بن حيوة (٢). وروى ضمرة ، عن رجاء بن أبي سلمة قال : ما من رجل من أهل الشام أحبّ إليّ أن أقتدي به من رجاء بن حيوة (٣). وقال ابن عون : رأيت ثلاثة ما رأيت مثلهم : ابن سيرين بالعراق ، والقاسم بالحجاز ، ورجاء بن حيوة بالشام ، قال : وكان هؤلاء يأتون بالحديث بحروفه ، وكان إبراهيم ، والشّعبيّ ، والحسن ، يأتون بالمعاني (٤).

__________________

= و ٢ / ٧١١ ، الجرح والتعديل ٣ / ٥٠١ رقم ٢٢٦٦ ، الثقات لابن حبّان ٤ / ٢٣٧ ، مشاهير علماء الأمصار ١١٧ رقم ٩٠١ ، حلية الأولياء ٥ / ١٧٠ ـ ١٧٧ رقم ٣١٥ ، طبقات الفقهاء ٧٥ ، تاريخ دمشق (مخطوط الظاهرية) ٦ / ١١٦ أ ، تهذيب تاريخ دمشق ٥ / ٣١٥ ـ ٣١٨ ، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١ / ١٩٠ رقم ١٦٧ ، الكامل في التاريخ ٥ / ٣٩ ـ ٤١ و ١٧٢ ، وفيات الأعيان ٢ / ٣٠١ ـ ٣٠٣ رقم ٢٣٧ ، تهذيب الكمال ١ / ٤١٠ ـ ٤١١ ، تحفة الأشراف ١٣ / ١٩٢ رقم ١٠٦٨ ، تذكرة الحفاظ ١ / ١١٨ رقم ١٠٣ ، العبر ١ / ١٣٨ ، الكاشف ١ / ٢٣٩ رقم ١٥٧٢ ، سير أعلام النبلاء ٤ / ٥٥٧ ـ ٥٦١ رقم ٢٢٠ ، البداية والنهاية ٩ / ٣٠٤ ، الوافي بالوفيات ١٤ / ١٠٣ رقم ١٢٤ ، صفة الصفوة ٤ / ١٨٦ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٢٦٥ ـ ٢٦٦ رقم ٥٠٠ ، تقريب التهذيب ١ / ٢٤٨ رقم ٦٩ ، النجوم الزاهرة ١ / ٢٧١ ، طبقات الحفاظ للسيوطي ٤٥ ، خلاصة تذهيب التهذيب ١١٧ ، شذرات الذهب ١ / ١٤٥ ، مرآة الجنان ١ / ٢٤٢ ـ ٢٤٣.

(١) المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٦٨ ، تاريخ دمشق ٦ / ١١٨ أ.

(٢) المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٧١ وفيه «أفقه» بدل «أفضل» ، حلية الأولياء ٥ / ١٧٠ ، طبقات الفقهاء ٧٥ ، تاريخ دمشق ٦ / ١١٨ أ.

(٣) المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٧١ ـ ٣٧٢ ، تاريخ دمشق ٩ / ١١٨ أ.

(٤) الطبقات الكبرى ٧ / ٤٥٤ ، المعرفة والتاريخ ١ / ٥٤٨ و ٢ / ٣٦٨ ، حلية الأولياء ٥ / ١٧٠ ، تاريخ دمشق ٦ / ١١٨ ب.