وعنه : عكرمة ، وطاوس ، وجماعة من أقرانه ، وقتادة ، ومنصور ، والأعمش ، وعمرو بن دينار ، وأيّوب السّختياني ، وابن عون ، وعمر بن ذرّ ، وعبد الله بن أبي نجيح ، ومعروف بن مشكان ، وخلق.
روى محمد بن عبد الله الأنصاريّ : ثنا الفضل بن ميمون ، سمع مجاهدا يقول : عرضت القرآن على ابن عبّاس ثلاثين مرّة (١). محمد بن إسحاق ، عن أبان بن صالح ، عن مجاهد قال : عرضت القرآن على ابن عبّاس ثلاث عرضات ، أقف (٢) عند كلّ آية ، أسأله فيم نزلت وكيف كانت (٣).
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم : ثنا الشّافعيّ ، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين قال : قرأت على شبل بن عبّاد ، وقرأ على ابن كثير ، وأخبره ابن كثير أنّه قرأ على مجاهد ، وقرأ على ابن عبّاس. قال الثّوريّ : خذوا التفسير ، عن أربعة : مجاهد ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة ، والضّحّاك. وقال خصيف : كان مجاهد أعلمهم بالتفسير. وقال قتادة : أعلم من بقي بالتفسير مجاهد. قال أبو بكر بن عيّاش : قلت للأعمش : ما لهم يتّقون تفسير مجاهد؟ قال : كانوا يرون أنّه يسأل أهل الكتاب (٤). قال ابن المديني : سمع مجاهد عائشة ، وقال القطّان : لم يسمع منها (٥).
قال محمد بن عبد الله الأنصاريّ : قال ابن جريج : لأن أكون سمعت من مجاهد فأقول : سمعت مجاهدا ، أحبّ إليّ من أهلي وما لي. قال ابن
__________________
(١) الطبقات الكبرى ٥ / ٢٦٦ ، حلية الأولياء ٣ / ٢٨٠ ، معجم الأدباء ١٧ / ٧٨ واللفظ : «ثلاثين عرضة».
(٢) كذا في الأصل ، وفي صفة الصفوة وغاية النهاية ومعرفة القراء وسير أعلام النبلاء : «أقفه».
وفي الحلية «أفقه» وهو تصحيف.
(٣) حلية الأولياء ٣ / ٢٧٩ ـ ٢٨٠ ، صفة الصفوة ٢ / ٢٠٩ ، غاية النهاية ١ / ٦٠٩.
(٤) الطبقات الكبرى ٥ / ٤٦٧.
(٥) انظر : التاريخ لابن معين ٢ / ٥٥٠.