الصفحه ٥٦ : .
وأما ملك الباري (عز
اسمه) فهو الذي لا يتوهم ملك يدانيه ، فضلا عن أن يفوقه ، لأنه إنما يسحقه بإبداعه
لما
الصفحه ٦٦٣ : (١).
أخبرنا أبو عبد
الرحمن السلمي فيما حكي عن أبي عثمان الحيري رحمهالله أنه سئل عن معنى هذا الخبر. فقال
الصفحه ٥٢ :
بالإبداع يقتضي
الاعتراف بالخلق ، إذ كان الخلق هيئة الإبداع ، فلا يعرى أحدهما عن الآخر. وهو في
خبر
الصفحه ١٢١ : محاها الله (عزوجل). ولا يهلك على الله إلا هالك (١). رواه مسلم في الصحيح ، عن يحيى بن يحيى.
قال الحليمي
الصفحه ٩٧ : .
ومنها
: (الغفور): قال الله (جل
ثناؤه) : (أَنِّي أَنَا
الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) (٣). ورويناه في خبر الأسامي
الصفحه ٥٦٥ : (١) ، قد روينا في هذا أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما.
وذكرنا أن معناه فيما نرى أنه موضوع من العرش موضع
الصفحه ٢٨٥ :
النور. رواه مسلم في الصحيح ، عن إسحاق بن إبراهيم. والحجاب المذكور في هذا الخبر
وغيره يرجع إلى الخلق
الصفحه ٥٢٥ : ، فيحتمل أن يكون هذا مراده بالخبر الأول.
وقد أخبرنا أبو
الحسين بن بشران ، أنا أبو علي إسماعيل بن محمد
الصفحه ٩١ :
على العنف ، وما
لا يعطي على ما سواه». ورواه مسلم في الصحيح (١) ، عن حرملة. وقوله : «إن الله رفيق
الصفحه ٦٩٥ : الرواة
٤
ـ فهرس الأسماء والصفات
٥
ـ فهرس الموضوعات
الصفحه ٤٩٢ : في تأويل هذا الخبر ، قيل : معناه تحت قدرته وملكه. وفائدة
تخصيصها بالذكر أن الله تعالى جعل القلوب محلا
الصفحه ١٤٢ : ): وقد رويناهما في خبر الأسامي ، وفي كتاب الله (عزوجل) : (وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ
تَشا
الصفحه ٩٤ : .
(٢) رواية الإمام
مسلم في كتاب الإيمان ٣٠٨ (١٨٦) عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله بن
مسعود قال : قال
الصفحه ١٢٥ : .
__________________
(١) رواية الإمام
مسلم في كتاب الذكر ٦٠ (٢٧١٢) حدثنا غندر حدثنا شعبة بن خالد ، قال : سمعت عبد
الله بن الحارث
الصفحه ١١٧ : )
: (فَنِعْمَ الْمَوْلى
وَنِعْمَ النَّصِيرُ) (٣).
وهو في خبر
الأسامي رواية عبد العزيز بن الحصين : أخبرنا محمد