الصفحه ٢٩٩ : جرير. والثالث : تتقلّب القلوب فتبلغ إلى الحناجر ، وتتقلّب الأبصار إلى
الزّرق بعد الكحل والعمى بعد
الصفحه ٣٧٨ :
على جهة الحكاية
للحضرة ؛ والمعنى : أنه إذا نظر إليهما النّاظر قال : هذا من شيعته ، وهذا من
عدوّه
الصفحه ٥٤٤ :
كما تورد الإبل
الماء ، ثم يردّون إلى الجحيم ؛ ويدلّ على هذا قوله : (يَطُوفُونَ بَيْنَها وَبَيْنَ
الصفحه ٢٢٧ :
والثاني
: أنها ترجع إلى
رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فالمعنى : من كان يظنّ أن لن ينصر الله
الصفحه ٣٦٣ : وقت الفجر إلى طلوع
الشمس ، وقيل : إلى نصف النهار. (وَإِنِّي عَلَيْهِ) أي : على حمله (لَقَوِيٌ). وفي
الصفحه ٥١٩ : ، ومجاهد ، وقتادة.
(١١٩٧) قال أبو
سعيد الخدريّ : شكت بنو سلمة إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم بعد
الصفحه ١٥٠ : الثَّرى (٦) وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ
وَأَخْفى (٧) اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ
الصفحه ١٧٤ : ءة
الجمهور أشار إلى بني إسرائيل ، وعلى هذه القراءة خاطب الجميع. قال أبو عبيدة :
علمت ما لم يعلموا. قال : وقوم
الصفحه ٥٠١ : «التي» إلى الأموال ،
واكتفيت بها من ذكر الأولاد ؛ وأنشد لمرّار الأسدي :
نحن بما عندنا
وأنت بما
الصفحه ١٨٠ : وتسعون تنّينا
ينفخون في جسمه ويلسعونه ويخدشونه إلى يوم القيامة». وممّن ذهب إلى أنه عذاب القبر
ابن مسعود
الصفحه ٣٢٩ : قاتل حمزة ؛ وفي هذا الحديث المذكور عنه نظر ، وهو بعيد
الصحّة ، والمحفوظ في إسلامه غير هذا ، وأنه قدم مع
الصفحه ٤٩٠ :
الْبَعِيدِ (٨) أَفَلَمْ يَرَوْا إِلى ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ مِنَ
السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنْ
الصفحه ٢٠٨ : أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى فِي الظُّلُماتِ
أَنْ لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ
الصفحه ٢٥١ : ) (١).
قوله تعالى : (يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما
خَلْفَهُمْ) الإشارة إلى الذين اصطفاهم ؛ وقد بيّنّا
الصفحه ٣٥٤ :
ابن قتيبة ،
والزّجّاج. قال ابن قتيبة : وأهل النّظر يرون أنه مأخوذ من العقب ..
قوله تعالى