الصفحه ٢٢٨ :
المؤمنين والكفّار ، وإلى هذا المعنى ذهب الحسن وعطاء ، ومجاهد. والرابع : أنها نزلت في اختصام الجنّة والنّار
الصفحه ٢٣٧ : : جعلنا لكم فيها عبادة لله ، من سوقها إلى البيت ،
وتقليدها ، وإشعارها (١) ، ونحرها ، والإطعام منها
الصفحه ٢٤٠ : الله ،
وتقرّب إلى الأصنام بذبيحته ، فهو خوّان.
قوله تعالى : (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ
الصفحه ٢٤٥ : له ولا دراية ، وبالله
التوفيق ، وهو الهادي إلى سواء السبيل ، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
(٣) سورة فصلت
الصفحه ٢٥٠ : أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (٧٦))
قوله تعالى : (اللهُ يَصْطَفِي مِنَ
الصفحه ٢٥٤ :
الْمُؤْمِنُونَ (١)) إلى عشر آيات» ، رواه الحاكم أبو عبد الله في «صحيحه».
(١٠١٣) وروى أبو
سعيد الخدريّ عن رسول
الصفحه ٢٧٧ : البصريّ ، والحسن بن صالح ، وأحمد ، وإسحاق. قال : وذهب
قوم من العلماء إلى أنّ المراد بالجلد المذكور في هذه
الصفحه ٢٨٢ : الآية وما يتعلّق بها بعدها نزلت
في قصة عائشة رضي الله عنها ، وفي حديث الإفك أنّ هذه الآية إلى عشر آيات
الصفحه ٣٠٣ : ، وقيل : ليخرجنّ إلى الجهاد (قُلْ لا تُقْسِمُوا) هذا تمام الكلام ؛ ثمّ قال : (طاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ) قال
الصفحه ٣٠٤ : صلىاللهعليهوسلم وجّه غلاما من الأنصار يقال له : مدلج بن عمرو إلى
____________________________________
(١٠٣٩
الصفحه ٣٠٩ : ذلك الجهاد ، ويدخل في ذلك كل أمر جامع ، لكن سياق الآيات
وسباقها يشير إلى الجهاد.
وانظر تفسير
الطبري
الصفحه ٣١١ :
يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ) إلى قوله تعالى : (غَفُوراً رَحِيماً) (٢).
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ
الصفحه ٣١٢ : إلى عدّاس
مولى حويطب ، ويسار غلام عامر بن الحضرمي ، وجبر مولى لعامر أيضا ، وكان الثلاثة
من أهل الكتاب
الصفحه ٣١٣ : وبرهانا. وقال الفرّاء : لا يستطيعون في أمرك حيلة.
والثاني
: سبيلا إلى الطاعة
، قاله السّدّيّ
الصفحه ٣١٥ : غيرك ،
فكيف ندعو إلى عبادتنا؟! فدلّ هذا الجواب على أنهم لم يأمروا بعبادتهم. وقرأ أبو
عبد الرّحمن