الصفحه ٤٥٩ : ،
وجلس رسول الله صلىاللهعليهوسلم ومعه أصحابه ، وأخرجوا إليه فضربت أعناقهم ، وكانوا ما بين
ستمائة إلى
الصفحه ٤٦٣ : ء النبيّ صلىاللهعليهوسلم والرجال الذين هم آله ؛ قال : واللغة تدلّ على أنها للنساء
والرّجال جميعا ، لقوله
الصفحه ٤٦٨ : صلىاللهعليهوسلم يذكرك ، قالت : ما أنا بصانعة شيئا حتى أؤامر (١) ربّي ، فقامت إلى مسجدها ، ونزل القرآن ، وجاء رسول
الصفحه ٤٧٦ : ولا عتب (ذلِكَ أَدْنى أَنْ
تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَ) أي : ذلك التّخيير الذي خيّرناك في صحبتهنّ أقرب إلى
الصفحه ٤٧٧ : المذكور في قوله تعالى : «إنا
أحللنا لك أزواجك» إلى قوله تعالى : (خالِصَةً لَكَ) ؛ قاله أبيّ بن كعب
الصفحه ٤٧٨ : أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ
إِلى طَعامٍ غَيْرَ
الصفحه ٤٧٩ : أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلى
طَعامٍ) أي : أن تدعوا إليه (١) (غَيْرَ ناظِرِينَ) أي : منتظرين (أَنْ). قال
الصفحه ٤٨٦ : لموسى
، فخلا يوما وحده فوضع ثيابه على الحجر ثم اغتسل فلما فرغ أقبل إلى ثيابه ليأخذها
، وإن الحجر عدا
الصفحه ٥١٠ : بعد هذا قد سبق
بيانه (١) إلى قوله تعالى : (فَكَيْفَ كانَ
نَكِيرِ) أثبت فيها الياء في الحالين يعقوب
الصفحه ٥١٣ : : المجلس ،
بالفتح لا غير ، قال الشاعر :
يومان يوم
مقامات وأندية
ويوم سير إلى
الأعدا
الصفحه ٥١٤ : (١) إلى قوله تعالى : (خَلائِفَ فِي
الْأَرْضِ) وهي الأمّة التي خلفت من قبلها ورأت فيمن تقدّمها ما ينبغي
أن
الصفحه ٥٣٠ : : فما استطاعوا مضيّا عن العذاب ، ولا رجوعا إلى الخلقة
الأولى بعد المسخ ، قاله الضّحّاك. والثالث : مضيّا
الصفحه ٥٣٧ : فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ (٢٣)
وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ (٢٤) ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ (٢٥
الصفحه ٥٤٣ : ))
(أَذلِكَ خَيْرٌ) يشير إلى ما وصف لأهل الجنّة (نُزُلاً) قال ابن قتيبة : أي : رزقا ، ومنه : إقامة الأنزال
الصفحه ٥٤٨ :
الإشارة إلى قصّة
الذّبح
ذكر أهل السّير
والتفسير (١) أنّ إبراهيم لمّا أراد ذبح ولده ، قال له