الصفحه ٣٣ : الوسيلة إلى ربهم ينظرون أيهم أقرب إليه فيتوسّلون إلى الله به. والثاني : أن يكون «أيهم أقرب» بدلا من الواو
الصفحه ٣٨ : التّهديد ، تقديره : إن فعلت هذا عاقبناك وعذّبناك ، فنقل إلى لفظ الأمر عن
الشّرط ، كقوله تعالى : (فَمَنْ شا
الصفحه ٤١ : التي بيّنها في قوله تعالى : (رَبُّكُمُ الَّذِي
يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ) إلى قوله
الصفحه ٥٣ : ، وعبد الله بن
أبي أميّة ، والنّضر بن الحارث في آخرين ، اجتمعوا عند الكعبة ، فقال بعضهم لبعض :
ابعثوا إلى
الصفحه ٦٤ : آل
عمران (١). قوله تعالى : (لِيُنْذِرَ بَأْساً) أي : عذابا شديدا ، (مِنْ لَدُنْهُ) أي : من عنده ، ومن
الصفحه ٦٥ :
وهذه الآية يشير
بها إلى نهي رسول الله صلىاللهعليهوسلم عن كثرة الحرص على إيمان قومه لئلّا يؤدّي
الصفحه ٧٠ :
فدعوهم إلى
التوحيد. وقيل : هذا قولهم بينهم لمّا اجتمعوا خارج المدينة على ما ذكرنا في أوّل القصة
الصفحه ٧٢ : . والرابع
: أنه عتبة الباب ،
قاله عطاء. قال ابن قتيبة : وهذا أعجب إليّ ، لأنهم يقولون : أوصد بابك ، أي
الصفحه ٨٢ : يحتج إلى ذكر «منهم» لأنّ الله تعالى قد أعلمنا
أنه محبط عمل غير المؤمنين. والثاني
: أن يكون خبر «إن
الصفحه ٨٤ : : عدّة رجال من ثلاثة إلى العشرة.
وفيمن أراد بنفره
ثلاثة أقوال : أحدها
: عبيده ، قاله ابن
عباس. والثاني
الصفحه ٩٤ : سَفَرِنا هذا نَصَباً (٦٢) قالَ أَرَأَيْتَ إِذْ
أَوَيْنا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَما
الصفحه ٩٥ : عمدت إلى سفينتهم فخرقتها لتغرق
أهلها ... إلى قوله : (عُسْراً)؟! قال : وقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٩٦ : زبيل (١) فكانا يصيبان منه عند الغداء والعشاء ، فلمّا انتهيا إلى
الصخرة على ساحل البحر وضع فتاه المكتل
الصفحه ١١٣ : ، وليس بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربّهم إلّا رداء الكبرياء
على وجهه في جنّة عدن».
(٩٤٧) وروى عبادة
بن
الصفحه ١٢٩ :
:
(٩٥٥) بعثني رسول
الله صلىاللهعليهوسلم إلى أهل نجران ، فقالوا : ألستم تقرؤون : «يا أخت هارون»
وقد