الصفحه ٣٨٤ : : «فذانّك» بالتشديد. وقرأ
الباقون : «فذانك» بالتّخفيف. قال الزّجّاج : التشديد تثنية «ذلك» ، والتخفيف
تثنية
الصفحه ٣٩٢ : الزّجّاج : «قارون» اسم أعجميّ لا ينصرف ، ولو كان «فاعولا»
من العربية من «قرنت الشيء» لانصرف.
قوله تعالى
الصفحه ٤٣٢ : . قال الزّجّاج : من قرأ برفع المثقال مع
تأنيث «تك» فلأنّ «مثقال حبّة من خردل» راجع إلى معنى : خردلة
الصفحه ٤٩١ : ) وروى الحلبيّ عن عبد الوارث : «أوبي» بضمّ الهمزة وتخفيف
الواو. قال الزّجّاج : المعنى : وقلنا : يا جبال
الصفحه ٥٤١ :
الزّجّاج : أي :
ذات لذّة. (لا فِيها غَوْلٌ) فيه سبعة أقوال : أحدها : ليس فيها صداع ، رواه ابن أبي
الصفحه ٥٤٣ : ،
وإنزال الجنود : أرزاقها ، وقال الزّجّاج : النّزل ها هنا : الرّيع والفضل ، تقول
: هذا طعام نزل ونزل
الصفحه ٢٤ : فيما بين العبد وبين ربّه ، وفيما بينه وبين
الناس. قال الزّجّاج : كلّ ما أمر الله به ونهى عنه فهو من
الصفحه ٣٨ : ينزل بك. قال الزّجّاج : إذا تقدّم الأمر نهي عمّا يؤمر به ، فمعناه التّهديد
والوعيد ، تقول للرجل : لا
الصفحه ٥٨ : عباس ، وبه قال أبو
عبيدة ، وابن قتيبة. قال الزّجّاج : يقال : ثبر الرجل ، فهو مثبور ، إذا أهلك. والخامس
الصفحه ٧١ :
تعدل. قال الزّجّاج : «تزاور» : تتزاور ، فأدغمت التاء في الزاي ، و (تقرضهم) أي :
تعدل عنهم وتتركهم
الصفحه ٧٣ : التّثقيل ؛ قال
الزّجّاج : تصير كافا خالصة. قال الفرّاء : الورق لغة أهل الحجاز ، وتميم يقولون :
الورق ، وبعض
الصفحه ٨١ : عباس. والثاني : أنه كلّ شيء أذيب حتى انماع ، قاله ابن مسعود ، وقال أبو
عبيدة ، والزّجّاج : كلّ شي
الصفحه ٩٩ : مجاهد. وقال الزّجّاج : عظيما من المنكر. والثاني : عجبا ، قاله قتادة ، وابن قتيبة. والثالث : داهية ، قاله
الصفحه ١٠٢ : . قال الزّجّاج : يقال : تخذ يتخذ في معنى : اتّخذ يتّخذ. وإنما قال
له هذا ، لأنهم لم يضيّفوهما. قوله
الصفحه ١٢١ : : «عتيّا» هو قحول العظم. وقال ابن قتيبة : أي
: يبسا ؛ يقال : عتا وعسا بمعنى واحد. قال الزّجّاج : كلّ شي