الصفحه ٢٢١ : في «الأسماء والصفات» ٤٧١ والبغوي ٤٢٢٠ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال
الصفحه ٢٤٠ :
بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللهُ وَلَوْ لا دَفْعُ اللهِ
النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ
الصفحه ٢٧٦ : ، والأذى بالكلام من التقريع والتوبيخ للبكر. ثم نسخ بما
روى عبادة بن الصامت عن النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٩٤ : . والثاني : إنه إنّما شرط إرادة التّحصّن ، لأنّ الإكراه لا يتصوّر
إلّا عند إرادة التّحصّن ، فأمّا إذا لم ترد
الصفحه ٣٢١ : الدّوابّ ، وإن لم يركب إلّا دابّة واحدة ؛
وقد شرحنا هذا في سورة هود عند قوله : (وَعَصَوْا رُسُلَهُ
الصفحه ٤٠٨ : إلّا بعدا».
____________________________________
(١٠٩٢) المرفوع
واه ليس بشيء ، أخرجه الواحدي في
الصفحه ٤١٩ : إلّا وردّت ،
قاله يحيى بن أبي كثير. وسئل يحيى بن معاذ : أيّ الأصوات أحسن؟ فقال : مزامير أنس
، في مقاصير
الصفحه ٤٢٧ :
بحديثه ثنا العلاء بن راشد عن عكرمة عن ابن عباس قال : ما هبت ريح قط إلا جثا
النبي صلىاللهعليهوسلم على
الصفحه ٤٨٩ : السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَلا أَصْغَرُ مِنْ ذلِكَ
وَلا أَكْبَرُ إِلاَّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ (٣) لِيَجْزِيَ
الصفحه ٥١٩ : منازلهم من المسجد ، فأنزل الله تعالى : (وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ) ، فقال النبيّ
الصفحه ٥٧٥ : ءه وملكه ، فأظلّته الطّير ، وأقبل لا
يستقبله جنيّ ولا طائر ولا حجر ولا شجر إلّا سجد له ، حتى انتهى إلى
الصفحه ٦٥ : موضع إبهام ، قاله ابن الأنباري. والثالث : أنّه ما عليها من شيء ، قاله مجاهد. والرابع : النّبات والشّجر
الصفحه ٤٤٩ : اللّوح المحفوظ (مَسْطُوراً) أي : مكتوبا.
(وَإِذْ أَخَذْنا مِنَ
النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَمِنْكَ
الصفحه ٤٥٩ : قتادة. والرابع : خيبر ، قاله ابن زيد ، وابن السّائب ، وابن إسحاق ،
ومقاتل.
(يا أَيُّهَا
النَّبِيُّ
الصفحه ٣٧٠ : ) روى حذيفة
بن اليمان عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «بينما عيسى يطوف بالبيت ومعه المسلمون