الصفحه ٩٦ : سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ
سَرَباً) أي : مسلكا ومذهبا. قال ابن عباس : جعل الحوت لا يمسّ شيئا
من البحر إلّا يبس
الصفحه ١٠٠ :
شَيْئاً نُكْراً) قرأ ابن كثير ، وأبو عمرو ، وحمزة ، والكسائيّ : نكرا
خفيفة في كلّ القرآن ، إلّا قوله
الصفحه ١٠٧ : يوصله إلى المشرق. قال قتادة : مضى يفتح
المدائن ويجمع الكنوز ويقتل الرجال إلّا من آمن حتى أتى مطلع الشمس
الصفحه ١٠٩ : أحدهم أذنه
، ويلتحف بالأخرى ولا يمرّون بفيل ولا وحش ولا جمل ولا خنزير إلّا أكلوه ، ومن مات
منهم أكلوه
الصفحه ١١٥ :
على خلقه ، فأمره
أن يقرّ على نفسه بأنه آدميّ كغيره ، إلّا أنه أكرم بالوحي. قوله تعالى : (فَمَنْ
الصفحه ١٥٠ : (٢) إِلاَّ تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشى (٣) تَنْزِيلاً
مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّماواتِ الْعُلى
الصفحه ٢١٥ : » بمعنى : «إلّا» ، فتقديره : إلّا الذين سبقت لهم منّا الحسنى
، وهي قراءة ابن مسعود ، وأبي نهيك ، فإنهما قر
الصفحه ٢٣٥ : وَأُحِلَّتْ لَكُمُ
الْأَنْعامُ إِلاَّ ما يُتْلى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ
الْأَوْثانِ
الصفحه ٢٥٢ : ، وقال أبو حنيفة : واجب. ولا يصحّ سجود التّلاوة إلّا بتكبيرة الإحرام
والسّلام ، خلافا لأصحاب أبي حنيفة
الصفحه ٢٥٣ : يُكَلِّفُ اللهُ
نَفْساً إِلَّا وُسْعَها) (١). والثاني
: قوله : (فَاتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) (٢) وقال
الصفحه ٢٥٤ : لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ (٤)
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ (٥) إِلاَّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما
الصفحه ٢٥٦ : فاعِلُونَ) أي : مؤدّون (١) ، فعبّر عن التّأدية بالفعل ، لأنه فعل.
قوله تعالى : (إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ
الصفحه ٢٧٢ : : «شقوتنا»
بكسر الشين من غير ألف ، وقرأ عمرو بن العاص ، وأبو رزين العقيلي ، وأبو رجاء
العطاردي كذلك ، إلّا
الصفحه ٢٧٣ : (١١٣) قالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً لَوْ أَنَّكُمْ
كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (١١٤) أَفَحَسِبْتُمْ
الصفحه ٢٨٧ :
: الكلمات الخبيثات
لا يتكلّم بها إلّا الخبيث من الرّجال والنساء ، والكلمات الطيّبات لا يتكلّم بها
إلّا