الصفحه ٢٦٠ :
قَوْمِهِ ما هذا إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ
وَلَوْ شاءَ اللهُ لَأَنْزَلَ
الصفحه ٢٧٨ : : أربعة ، قاله ابن زيد. والخامس : عشرة ، قاله الحسن البصريّ.
قوله تعالى : (الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا
الصفحه ٣٤٣ : حلّت للموحّدين.
(كَذَّبَتْ قَوْمُ
نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ (١٠٥) إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا
الصفحه ٣٤٤ : ومن معه (الْباقِينَ).
(كَذَّبَتْ عادٌ
الْمُرْسَلِينَ (١٢٣) إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلا
الصفحه ٤٥٣ : أنّ الأحزاب دخلوا المدينة ثم
أمروهم بالشّرك لأشركوا. قوله تعالى : (وَما تَلَبَّثُوا
بِها إِلَّا
الصفحه ٤٧٧ : تعالى : (إِلَّا ما مَلَكَتْ يَمِينُكَ) يعني الإماء. وفي معنى الكلام ثلاثة أقوال :
أحدها
: إلّا أن تملك
الصفحه ٥٢٦ :
أَنْتُمْ إِلاَّ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٤٧)
وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
الصفحه ٣٣ : .
(وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ
إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوها قَبْلَ يَوْمِ الْقِيامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوها عَذاباً
الصفحه ٣٤ : . وقال الأخفش : بها كان ظلمهم.
قوله تعالى : (وَما نُرْسِلُ
بِالْآياتِ إِلَّا تَخْوِيفاً) أي : نخوّف
الصفحه ٨٥ : ءَ اللهُ لا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ
مالاً وَوَلَداً (٣٩) فَعَسى رَبِّي أَنْ
الصفحه ١٧٢ : يَرَوْنَ
أَلَّا يَرْجِعُ) قال الزّجّاج : المعنى : أفلا يرون أنه لا يرجع (إِلَيْهِمْ قَوْلاً).
(وَلَقَدْ
الصفحه ١٨٤ : غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (١) ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ
رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلاَّ اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ
الصفحه ٣٣٨ :
حَوْلَهُ
أَلا تَسْتَمِعُونَ (٢٥) قالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (٢٦)
قالَ إِنَّ
الصفحه ٣٨٩ : بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلاً) قال ابن عباس : لم يسكنها إلّا المسافرون ومارّ الطريق
يوما أو ساعة ، والمعنى : لم
الصفحه ٤٠٩ : .
(وَلا تُجادِلُوا
أَهْلَ الْكِتابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا
مِنْهُمْ