الصفحه ٤٨٢ : عليك : ما يقال في التشهّد : «السّلام عليك
أيّها النبيّ ورحمة الله وبركاته». وذهب ابن السّائب إلى أنّ
الصفحه ٤٧ : ؛ فالمعنى : تطوّعا وفضيلة. قال أبو أمامة ، والحسن ، ومجاهد :
إنما النّافلة للنبيّ صلىاللهعليهوسلم خاصّة
الصفحه ٢٠٩ : ، والضّحّاك. وفي سبب غضبه عليهم ثلاثة أقوال : أحدها : أنّ الله تعالى أوحى إلى نبيّ يقال له : شعيا : أن ائت
الصفحه ٩٧ : عن الخضر
وإلياس : هل هما في الأحياء؟ فقال : كيف يكون ذلك. وقد قال النبيّ صلىاللهعليهوسلم :
(٩٣٨
الصفحه ١٨٣ : وغضارتها وما يروق النّاظر منها عند رؤيته ، وهو
من زهرة النبات وحسنه. قوله تعالى : (وَرِزْقُ رَبِّكَ
خَيْرٌ
الصفحه ٢١٧ : والدارمي ٢ / ٣٢٦ وأبو يعلى ٢٥٧٨
من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «إنكم
الصفحه ٢٣٨ : أيام
التشريق نهارا. لأن النبي صلىاللهعليهوسلم
نهى عن ادخار لحوم الأضاحي فوق ثلاث. ولا يجوز الذبح في
الصفحه ٢٦٧ : كتاب الله تعالى ونبيّه صلىاللهعليهوسلم ، قاله الحسن. والثالث : تهجرون البيت ، قاله أبو صالح. وقال
الصفحه ٢٩٧ : غربية» لا يهوديّ ولا نصرانيّ ، يكاد محمّد صلىاللهعليهوسلم يتبيّن للناس أنه نبيّ ولو لم يتكلّم. وقال
الصفحه ٣٦٣ : ، وإنما قال له رجل : أنا آتيك به قبل أن يرتدّ إليك طرفك
، فقال : هات ، قال : أنت النبيّ ابن النبيّ ، فإن
الصفحه ٤٣٦ : النبيّ صلىاللهعليهوسلم فقال : إنّ امرأتي حبلى ، فأخبرني ماذا تلد؟ وبلدنا مجدب ،
فأخبرني متي ينزل الغيث
الصفحه ٤٤٤ : قال : يوم بدر فتح للنبيّ صلىاللهعليهوسلم ، فلم ينفع الذين
كفروا إيمانهم بعد الموت. والثاني
: أنه
الصفحه ٤٤٦ :
سورة الأحزاب
وهي مدنيّة بإجماعهم
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(يا أَيُّهَا
النَّبِيُّ
الصفحه ٤٥٠ : باطل ، فالنبي صلىاللهعليهوسلم آخر النبيين في
الخلق والبعث. والله أعلم.
وانظر «فتح القدير» ١٩٦٦
الصفحه ٤٦٧ : فيها كبرا
، فهي تعظّم عليّ وتؤذيني بلسانها ، فقال له النبيّ صلىاللهعليهوسلم : «أمسك عليك زوجك واتّق