الصفحه ٥٢٠ : : (فَإِذا قَرَأْتَ
الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ) (١) قال ابن الأنباريّ : وهذا كما تقول : إذا آخيت فآخ أهل
الصفحه ٥٢٣ : غفر له ما بينه وبين الصّلاة الأخرى» قال محمّد بن كعب : وكنت إذا سمعت
الحديث التمسته في القرآن. فالتمست
الصفحه ٥٣٢ : : المراد بهذه الأرض إيلياء وبيت المقدس. قال
ابن قتيبة : وقرأت في مناجاة موسى أنه قال : اللهم إنك اخترت من
الصفحه ٥٣٥ : دخول
قرية الجبّارين إلّا مات ، ولم يشهد الفتح. وفيه قول آخر أنّه لما مضت الأربعون
خرج موسى ببني إسرائيل
الصفحه ٥٤٦ : ، حكيم إذا حكم
بالقطع. قال الأصمعيّ : قرأت هذه الآية ، وإلى جنبي أعرابيّ ، فقلت : والله غفور
رحيم ، سهوا
الصفحه ٥٥٢ :
قَلِيلاً) في المراد بالآيات قولان : أحدهما : أنها صفة محمّد صلىاللهعليهوسلم والقرآن. والثاني : الأحكام
الصفحه ٥٥٧ :
: يوقنون بالقرآن ،
قاله ابن عباس. والثاني
: يوقنون بالله ، قاله مقاتل. وقال الزجّاج : من أيقن تبيّن
عدل
الصفحه ٥٧٦ : صلىاللهعليهوسلم على عثمان بن مظعون التبتل ولو أذن له لاختصينا. وانظر «أحكام
القرآن» ٧٣٧
الصفحه ٥٧٧ : أئمة التفسير
ومنهم ابن عباس ، انظر الحديث المتقدم. انظر «أحكام القرآن» ٧٤٠ بتخريجنا.
(٤٦٥) ضعيف جدا
الصفحه ٥٩٠ : يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللهُ
عَنْها وَاللهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (١٠١))
قوله تعالى : (لا
الصفحه ٥٩٨ :
مبردة باتت على
طهيان (٣)
أي بدلا من ماء
زمزم.
وروى قرّة عن ابن
كثير ، وحفص عن (٤) عاصم
الصفحه ٥ :
التفسير...................................................... ١١
فصل في مدة نزول
القرآن
الصفحه ٧ : ترعرع حفظ القرآن
وقرأه على جماعة بالروايات ، ثم طلب العلم على جمع كثير من العلماء.
وقد اشتغل بالوعظ
الصفحه ٩ : النزول
والغريب والمبهمات والفضائل والقصص وغير ذلك.
ومن أهم كتب
التفسير للقرآن الكريم كتاب «زاد المسير
الصفحه ١٨ : سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ)
[الحجر : ٨٧] والحجر مكية بإجماع. ولا خلاف أن فرض الصلاة