الصفحه ١٦ :
وأنشدوا (٢) :
باسم الذي في كلّ سورة سمه
قال الفرّاء : بعض
قيس يقولون : سمه ، يريدون : اسمه ، وبعض
الصفحه ٣٠ :
الكافر حين إنذاره لا يؤمن ، وقد آمن كثير من الكفار عند إنذارهم ، ولو كانت على
ظاهرها في العموم ، لكان خبر
الصفحه ٣٨ : (١)
(أَوْ
كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فِيهِ ظُلُماتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ
أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ
الصفحه ٥٣ :
الأرض ، قاله ابن
عباس وابن جبير والزّجّاج. والثاني : أنه من الأدمة في اللّون ، قاله الضّحّاك
الصفحه ٥٨ : تكرّرت توبة العبد
تكرّر قبوله ، وإنما لم تذكر حوّاء في التوبة ، لأنه لم يجر لها ذكر ، لا أن
توبتها لم
الصفحه ١٠٠ :
:
بدت مثل قرن
الشّمس في رونق الضّحى
وصورتها أم أنت
في العين أملح
ذكره الفرّا
الصفحه ١٠٧ : ، فنزلت ، قاله مقاتل. والثالث
: أنهم كانوا
يسألونه الهدنة ، ويطمعونه في أنه إن هادنهم وافقوه ؛ فنزلت ، ذكر
الصفحه ١٢٧ : صالح عن ابن عباس : نزلت في رؤساء اليهود ،
كتموا ما أنزل الله في التّوراة من البيّنات والهدى
الصفحه ١٦٦ : : دفعتم ، وقال الزجّاج : معناه : دفعتم بكثرة ، يقال : أفاض القوم في
الحديث : إذا اندفعوا فيه ، وأكثروا
الصفحه ١٨٦ : الأنباريّ
: الكاف في «كذلك» إشارة إلى ما بيّن من الإنفاق ، فكأنه قال : مثل ذلك الذي بيّنه
لكم في الإنفاق
الصفحه ١٨٧ : شديدة شاقة المصعد ،
فجعلت هذه اللفظة مستعملة في كل شدّة.
(وَلا تَنْكِحُوا
الْمُشْرِكاتِ حَتَّى
الصفحه ٢٥٢ : الشُّهَداءُ إِذا ما دُعُوا) ، قال قتادة : كان الرجل يطوف في الحواء (١) العظيم ، فيه القوم فيدعوهم إلى
الصفحه ٣٠٥ :
ابن عباس ، وهو
قول مجاهد ، وقتادة ، والضّحّاك ، والسّدّيّ في آخرين. والثالث : أنه زائدتا الكبد
الصفحه ٣١٦ : وَهُمْ
يَسْجُدُونَ (١١٣))
قوله تعالى : (لَيْسُوا سَواءً) ، في سبب نزولها قولان :
(٢٠٢) أحدهما : أن
الصفحه ٣٥٩ : القول يدلّ على أنها
نزلت في المنافقين ، وما قبله من الأقوال يدلّ على أنها في اليهود.
وفي الذي أتوا