الصفحه ١٣٨ :
(وَلَكُمْ فِي
الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٧٩))
قوله تعالى
الصفحه ١٤٠ : ، فأسرف في وصيّته ؛ أو قصّر عن حقّ ، فليأمره بالعدل ، وهذا قول
مجاهد. والثاني
: أنّ معناها : من
أوصى بجور
الصفحه ٢٠٠ :
رغبت عن زوجها ،
قالت : إني حائض ، وقد طهرت. وإذا زهدت فيه ، كتمت حيضها حتى تغتسل ، فتفوته
الصفحه ٢٠٣ : عكرمة عن ابن عباس.
واختلفوا في اسم زوجته ، فقال ابن عباس : جميلة. ونسبها يحيى بن أبي كثير ، فقال :
جميلة
الصفحه ٢٣٢ :
ومجاهد والشّعبيّ
والسّدّيّ ومقاتل في آخرين. والثاني
: أنه الكاهن ،
قاله سعيد بن جبير وأبو العالية
الصفحه ٢٩٥ :
أحد ، ومثله في
المعنى : (أَتُحَدِّثُونَهُمْ
بِما فَتَحَ اللهُ عَلَيْكُمْ) (١). وقرأ الأعمش وطلحة
الصفحه ٢٩٨ :
ندمت على لسان
كان منّي
فليت بأنّه في
جوف عكم (١)
والعكم : العدل
الصفحه ٣٥٦ : : (وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا
مَتاعُ الْغُرُورِ) يريد أنّ العيش فيها يغرّ الإنسان بما يمنّيه من طول
الصفحه ٣٨٨ : التي لا تجوز في
الإسلام إلا ما قد سلف في جاهليّتكم ، من نكاح لا يجوز ابتداء مثله في الإسلام ،
فإنه
الصفحه ٤٠٢ : جعفر بنصب
اسم الله. والمعنى : بحفظهنّ الله في طاعته.
قوله تعالى : (وَاللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَ
الصفحه ٤٠٨ : .
وفي رواية أخرى ، عن أبي عبد الرحمن ، عن عليّ رضي الله عنه أنّ الذي قدّموه ،
وخلط في هذه السورة ، عبد
الصفحه ٤٢٤ :
(٣٠٤) والثاني : أن عمّار بن ياسر كان مع خالد بن الوليد في سريّة ، فهرب
القوم ، ودخل رجل منهم على
الصفحه ٤٢٧ : أَرَدْنا) بمعنى. ما أردنا. قوله تعالى : (إِلَّا إِحْساناً وَتَوْفِيقاً) فيه ثلاثة أقوال : أحدها : أنه لما
الصفحه ٤٤٧ : :
ستجدون قوما يظهرون الموافقة لكم ولقومهم ، ليأمنوا الفريقين ، كلما دعوا إلى
الشّرك ، عادوا فيه ، فإن لم
الصفحه ٤٥٧ :
الزجّاج : «ظالمي أنفسهم» نصب على الحال ، والمعنى : تتوفّاهم في حال ظلمهم أنفسهم
، والأصل. ظالمين ، لأن