ان يكون معناه الى ثواب ربها رائية (١). وثواب الله تصح رؤيته. ويحتمل أن يكون الى في الآية واحد الآلاء (٢) ، لأنه يقال : إلى وإلى والى والى ، وإنما لم ينون لمكان الإضافة ، فيكون إلى في الآية اسما ، لا حرفا. فسقط (٣) بذلك شبهة المخالف.
وقول موسى (ع) (رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ) (٤) يحتمل ان يكون سائل الرؤية لقومه على ما حكاه الله تعالى في قوله (فَقَدْ سَأَلُوا مُوسى أَكْبَرَ مِنْ ذلِكَ فَقالُوا أَرِنَا اللهَ جَهْرَةً) (٥) فسأل الله تعالى ذلك ليرد الجواب من جهته فيكون أبلغ. ويحتمل أن يكون سأل العلم الضروري الذي تزول معه الخواطر والشبهات أو إظهار آية من آيات الساعة التي يحصل عندها العلم الذي لا شك فيه ، وللانبياء (٦) ان يسألوا تخفيف (٧) البلوى في التكليف ، كما سأل ابراهيم فقال (رَبِّ
__________________
(١) في الأصل أضاف قوله (منتظرة) قبل (رائيه). وهو اشتباه. وفي (أ) هكذا : منتظرة رؤية. والصحيح رائية.
(٢) حكى السيد الشريف المرتضى ان في (الى) أربع لغات :
(الا) مثل : قفا ، و (أليّ) مثل : رمي ، و (إلي) مثل : معي. و (الى) مثل : حني. أمالي المرتضى : ج ١ ، ص ٢٨.
(٣) في ح : فيسقط.
(٤) سورة الاعراف : ١٤٣.
(٥) سورة النساء : ١٥٣.
(٦) في ب : الأنبياء.
(٧) في ح : يبتلوا بخفيف.