الصفحه ٣٠ : النظر فيها ومع ذلك
يحرمها؟ إن ذلك (٤) لا يتصوره إلا غبي جاهل.
فأما من أومي إليه
من الصحابة والتابعين
الصفحه ٣٦ :
في ساعة واحدة ثم
يقشع السماء ، وتبدو الكواكب أو تطلع الشمس أو القمر ، كأن ما كان لم يكن ، من غير
الصفحه ٦١ :
على ذلك انه كلامه ، وانه متكلم. ويمكن أيضا ان يخلق الله تعالى «فيه العلم
الضروري بأنه ليس بكلام أحد من
الصفحه ٧٣ : جائزا ولو كان واجبا
لوجب ذلك في الأزل ، وذلك يوجب وجود ما يحله في الأزل ، وفي ذلك قدم المحل ، وقد
بينا
الصفحه ٧٦ : ذلك مما تعلق المدح بالنفي ، فكان اثباته نقصا (٣). والآية فيها مدح بلا خلاف وان اختلفوا في جهة المدح
الصفحه ٩١ : ) (٤) وكذلك كل آية يتعلقون بها ، فالوجه فيها ما قلناه في هذه
الآية ، نحو قوله (وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ
لَآمَنَ
الصفحه ٩٤ : اذا حلف انه يقضي دينه غدا إن شاء الله. إذا لم يقضه
يحنث. واجمعوا على خلافه.
قيل : في الناس من
قال
الصفحه ٩٦ :
الاعلام والاخبار فانه يجوز أن يقال على ضرب من التقييد لأن الله أخبر وأعلم ما
لنا في فعل الطاعة من الثواب
الصفحه ٩٧ : بحسب صوارفنا وكراهيتنا. فلو لا (١) أنها فعلنا لما وجب ذلك كما لا يجب ذلك في طولنا وقصرنا
وخلقنا
الصفحه ١١٥ : يصح ذلك على قول من يقول القدر في اليد اليمنى مقدار لا
يتأنى بها حمل الثقيل ، فاذا إنضاف إليها القدر
الصفحه ١٤١ :
قادرا منه على ما
لا نهاية له.
ويدل أيضا (١) على ان الأصلح في باب الدنيا غير واجب انه لو كان
الصفحه ١٤٦ :
وأما الألم إذا
كان فيه مفسدة فمعلوم قبحه ضرورة ولا شبهة فيه. ولا يجوز ان يكون الألم قبيحا
لكونه
الصفحه ١٥٥ : عليه ، فالإسقاط تابع للمطالبة فمن ليس له المطالبة ليس له
الإسقاط ، فعلى هذا يؤثر التحليل والإبراء في
الصفحه ١٧٠ :
الإجازة عند
انقضاء المدة المعقود عليها ، وأجل الموت هو وقت حصول الموت فيه ، وأجل القتل هو
وقت حدوث
الصفحه ١٨٦ :
تركه ، وقبح تركه
يتعلق بوجوبه ، وفي ذلك تعلق كل واحد منهما بصاحبه على ان في الواجبات ما لا ترك
له