الصفحه ١٢٦ : المنافع العظيمة تلجئ الى فعل
ما ضمنت عليه. ولذلك قلنا لا بدّ أن يكون بين زمان التكليف ، وبين حال الثواب
الصفحه ١٢٨ : لها من الثواب ، وقد علمنا وجوب ذلك ، فلا
بد من إعادتها اذن (٣).
وكل من مات وله حق
لم يستوفه في دار
الصفحه ٢١٦ : مستحقا
للعقاب ، ومتى فرضنا العفو عنه قطعناه امتحانا. ولا بد لكل أحد من ذلك لأن شروط
استحقاق العقاب ليست
الصفحه ٢٢٣ : الآخرة
ضرورة. وهم ملجئون إلى ان لا يفعلوا القبيح. ولا بدّ ان يعرفوا الله تعالى لأن
المثاب لا بدّ ان يعلم
الصفحه ٢٥٨ : عليه وجرى مجرى النبي
سواء ، لأنه لا بد لنا من معرفته كما لا بد لنا من معرفة النبي المتحمل لمصالحنا. ولو
الصفحه ٢٦٧ : ، ولا يؤمن عليهم الكذب ، ولو سلمنا ان
موسى (ع) قال : ان شريعتي لا تنسخ ، لا بدّ ان يكون ذلك مشروطا ، إذا
الصفحه ٣١٣ : بدّ ان يستند (٢) الى نص متقدم لأن الإمام لا يعلم انه امام الا بنص نبي
فاذا نص عليه النبي ، أو ادعى هو
الصفحه ٣٢٤ :
معلومة بغيرها على ان الخصوص في قوله تعالى «والذين آمنوا» لا بد منه ، لأنه لو
حمل على العموم لأدى الى ان
الصفحه ٤٣٠ : رمضان وغيره. وصوم شهر رمضان لا بد فيه من نية
القربة وإن انضم إليها نية التعيين كان أفضل. ووقت النية ليلة
الصفحه ١ : عقائدية بدأت
تتزايد طبيعيا ، وتنبثق باستمرار ، الأمر
الصفحه ٢ : الاسلامي ، فكان لا بدّ من
دعم المعتقد الديني وتعزيزه على أساس هذه الطريقة.
كما ان العناصر
غير الاسلامية
الصفحه ٤٤ : وحركة ، فيتغير الى ان
يصير مفترقا وساكنا ، فلا بد من أمر غيره ، لأنه لو لم يكن أمر «غيره» (٢) لبقي على
الصفحه ٥٣ : بد من ان يكون من صح منه الفعل
مختصا بأمر ليس عليه من تعذر عليه ذلك ، وألا تساويا في الصحة أو التعذر
الصفحه ٥٩ :
والخبر مثل ذلك.
وأيضا فقد ثبت انه
خلق الخلق ، ولا بد ان يكون فيه غرض (١) لأنه لو (٢) لم يكن له فيه غرض
الصفحه ٦١ : المخلوقين ، وقد تقرر في عقله ان المحدث لا بد أن
يكون له محدث ، فنعلم عند ذلك انه كلام القديم ، لأنه لا واسطه