الصفحه ٣٨٩ : . واذا أراد التيمم فليضرب بيديه
جميعا سواء كان عليها تراب او لم يكن ، مفرجا اصابعه ، وينفضها ، ويمسح بهما
الصفحه ٤١٧ : الله تعالى صام يوم الأربعاء والخميس والجمعة ثم يغتسل يوم الجمعة ويخرج الى
موضع خال ويصلي ركعتين على
الصفحه ٤٣٠ : في زمان
مخصوص على وجه مخصوص ممن هو على صفات مخصوصة.
ولا ينعقد إلا
بالنية. والصوم على ضربين : شهر
الصفحه ٦ :
الانفتاح على
البحث العقلي الكلامي يعني التقدم على حساب صالح الفقه ـ قرآنا وسنة ـ ففي تصورهم
يوجد
الصفحه ١١ : العلمية التي عاشت المرحلة أمر غير
موضوعي. وعلى هذا فأن تشيع عدد من المعتزلة لا يشهد على أكثر من تلاقح فكري
الصفحه ١٤ : للامام موسى بن جعفر :
يا سيدي نستعين بك
على هذين الشيخين يونس وهشام وهما حاضران ، وهما أدبانا وعلمانا
الصفحه ٢٧ :
وهو حقيقة التقليد
فذلك قبيح في العقول لأن فيه إقداما على ما لا يأمن (١) كون ما يعتقده «عند التقليد
الصفحه ٣٧ :
صفات الله تعالى ،
وما يجوز عليه وما لا يجوز منها على طريق الجملة ، وإذا لم يمكنهم ذلك لم يمكنهم
ان
الصفحه ٤٣ : هي عليه من
الحجم والجثة يوجب ذلك. ثم لا يخلو كونها في تلك الجهة إما ان تكون للنفس ، أو
لمعنى قديم
الصفحه ٧١ : فعل الأجسام كما لا يصح منا على ما مضى القول فيه ، والعلة في ذلك كونها
اجساما ، وقد دللنا على انه فاعل
الصفحه ٩٧ :
لها. فما الذي يدل
على ذلك.
قلنا : الدليل على
ذلك وجوب وقوعها بحسب دواعينا وأحوالنا وانتفائها
الصفحه ١٢٠ : استحقاق مدح. إلا ترى أن الإنسان لا يمدح على أن لا يقتل (١) نفسه وأولاده ، ولا يحرق ماله وداره ، فانه ملجأ
الصفحه ١٣٣ :
وإذا كان اللطف من
فعل غيرهما ، فلا بد أن يكون من حاله أن يفعل ذلك الفعل على الوجه الذي هو لطف ،
في
الصفحه ١٣٦ :
في وجهه أو كلمه
بكلام لطيف ، أو كتب إليه رقعة ، أو أنفذ غلامه إليه ، وما اشبه ذلك مما لا مشقة
عليه
الصفحه ١٤٥ :
إيلام غيره ولم
يؤلمه لا يستحق العقاب عليه. وأيضا فلو كان مستحقا لقارنه استخفاف وإهانة وجاز أن