الصفحه ٢٠ :
الجانبية الموضوعة في هذا الكتاب ليست في الأصل ، وإنما وضعناها تسهيلا. وفصول
الكتاب جاءت في الأصل غير مرقمة
الصفحه ١٤ : كتاب الشيعة ـ هو
الاعتراف بالاستقلالية في البحث
__________________
(١) رجال الكشي /
٢٣٣.
(٢) رجال
الصفحه ٢٧٨ : الصرفة ، وإن كنت نصرت في شرح
الجمل القول بالصرفة على ما كان يذهب إليه المرتضى رحمهالله من حيث شرحت كتابه
الصفحه ٣٢٤ :
ثم أحدث الذكر ،
فعلى هذا حمل الآية على الاستقبال حقيقة.
على انه مجازنا له
شاهد في الاستعمال
الصفحه ٤٤٣ :
كتاب الحج
الحج في الشريعة
عبارة عن قصد البيت الحرام لأداء مناسك مخصوصة على وجه مخصوص في زمان
الصفحه ٣٨٠ : ء
الله
فصل ـ ٥ ـ
في ذكر الجنابة
الجنابة تكون
بشيئين أحدهما إنزال الماء الدافق الذي هو المني على كل
الصفحه ٣٦٧ : هذه الجملة والكلام على فريق بيناه في تلخيص الشافي ،
وجملته على (١) ما قلناه ، فلا نطول بذكره الكتاب
الصفحه ١٦١ : جميع ذلك
يتفق في المحق والمبطل وقد استوفينا ذلك في أول الكتاب.
وأيضا فلو حسن
التقليد لقبح اظهار
الصفحه ٩٥ :
والثاني : «أن
يكون» (١) بمعنى الحكم. «كقوله» (٢) «(اللهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ») (٣) ، ومنه اشتقاق
الصفحه ١٨ :
طريقة تحقيق
الكتاب :
اعتمدنا في تحقيق هذا الكتاب على ثلاث نسخ
الأولى ـ نسخة
خطبة في مكتبة
الصفحه ١٩ :
البداية على التوسع في تحقيق هذا الكتاب ، على مستوى الشرح والتعليق ، لو لا اننا
رأينا ذلك خارجا عن مهمة
الصفحه ٦٩ : وجوه ، لإثبات ان لا ماهية له تعالى ، تغاير وجوده تغايرا
مفهوميا عقليا نكتفي بارجاع القاري الى كتاب
الصفحه ٣٦١ :
لما ولى اعترضه
عمار بن ياسر ، وقال : أين أبا عبد الله فو الله ما أنت بجبان ، ولكني أحسبك شككت
فقال
الصفحه ١١٣ : تعرض الشيخ المفيد
الى أقوالهم في كتابه (أوائل المقالات) ، وكان أشهرهم (اسماعيل بن علي النوبختي
الصفحه ٥٥ : عالم بما
صنعه (٢). ألا ترى ان في الشاهد لا تقع الكتابة إلا ممن هو عالم بها ، ولا النساجة إلا
ممن هو