البحث
البحث في الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد
٣٤٧/١٦ الصفحه ١٤ : الحكم قال : سألت أبا عبد الله (الامام الصادق) بمنى عن خمسمائة حرف من الكلام.
فأقبلت أقول يقولون كذا وكذا
الصفحه ٢٣٧ : ان تكون الإمامة ليست واجبة (٢). بأن يقال يكفي العلم (٣) باستحقاق الثواب وللعقاب ، وما زاد عليه في حكم
الصفحه ٢٤١ :
وإن أدى ذلك الى
إيلام المنكر عليه (١) ، والإضرار به ، واتلاف نفسه بعد أن يكون القصد ارتفاع
المنكر
الصفحه ٣٦٠ :
ومتهم من يقول هو
خطأ مغفور ومنهم من يقول انهم مجتهدون وكل مجتهد مصيب.
فمن حكم بفسقهم من
المعتزلة
الصفحه ٣٦٨ :
الآلام وغير ذلك. بأن نقول : اذا ثبتت حكمته تعالى علمنا ان هذه الأشياء لها وجه
حكمه وإن نعلمه مفصلا. وبذلك
الصفحه ٣٨٤ :
والنفساء : هي
التي ترى الدم عند الولادة ، فاذا كانت كذلك فحكمها حكم الحائض سواء ، في جميع
الأحكام
الصفحه ٣٩٨ :
بالدباغ. وينبغي
ان يكون ملكا أو في حكم الملك ويكون خاليا من نجاسة مانعة من الصلاة فيها مما
قدمنا
الصفحه ٦ : تقابل حدي بين الفقه والكلام ، يوضح ذلك الكلمة المنسوبة إلى أحد رجالهم.
«حكمي في أهل
الكلام أن يضربوا
الصفحه ٣٥ :
ان يكون عالما ،
من حيث ان ذلك في غاية الحكمة والاتساق مع علمه الحاصل بان بعض ذلك لا يصدر ممن
ليس
الصفحه ١٠٩ : إليها إلا بالتكليف
، والتعريض للشيء في حكم ايصاله. فعلى هذا ، اذا كان التكليف تعريضا للنفع ، يجب
أن يكون
الصفحه ١٧٦ :
والآلات ، ولو لم
يكن إلا خلق الحياة والشهوة لكفى لأنهما الأصل في المنافع فاضافته إليه تعالى من
هذا
الصفحه ٢٩٧ : المرجع فيه إلى السمع.
ولنا في الكلام
بوجوب الامامة عقلا طريقان.
أحدهما : ان نبين
وجوبها عقلا سواء كان
الصفحه ٣٢٧ : يجري مجرى الصدق لأن
الصدق يجوز ان يتفق من الخلق الكثير من غير تواطؤ لأن العلم بكونه صدقا داع الى
نقله
الصفحه ٤٣٩ : المملوك لا يصوم تطوعا إلا باذن سيده
، وكذلك الضيف «لا يصوم تطوعا» (١) إلا بأذن مضيفه.
فصل ـ ٣ ـ
في حكم
الصفحه ٤٤١ : له رأي في السفر صام ذلك اليوم ، ولا قضاء عليه. وإن لم
يبيت النية من الليل ولم يتفق له الخروج الى بعد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد
الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد
تحمیل
شارك