الصفحه ٣٦٣ : الظفر به رجع.
وقال قوم : انه
رجع ليتوجه الى معاوية. وقيل : انه لما انصرف وبخه ابنه فقال : حلفت ان لا
الصفحه ٣٩٢ : ضربين : ابن آدم وغير ابن آدم. فأين آدم طاهر السؤر إلا من
كان محكوما بكفره ، فانه نجس السؤر ، سواء كان
الصفحه ٧ : يحكيه ابن الراوندي : بأن كثيرا من الشيعة كانوا يكرهون الكلام. فيما
نقله عنه الخياط المعتزلي
الصفحه ٥٥ : الشتاء ، والشتوية في الصيف ، ويخلق في البهيمة من جنس ابن آدم ، أو في
ابن آدم (١) من جنس البهائم ، أو
الصفحه ٨١ : ، فحقيقة الابن من ولد على فراشه ، أو خلق من مائه ، وكلاهما يستحيلان
عليه تعالى ، ومجاز ذلك يطلق فيمن يجوز
الصفحه ١١٤ :
عبد الله : (١) الحي هو غير هذه الجملة وهو ذات ليس بجوهر ولا عرض ولا حال
في هذه الجملة. وقال ابن
الصفحه ٣٢٩ :
وأما ابن الراوندي
فهو متأخر كثيرا وشيوخ الامامية قبله معروفون ولو كان الأمر على ما قالوه لما حسن
الصفحه ٣٣٤ :
دعا أمير المؤمنين
إلى مبايعته وقال له امدد يدك أبايعك فيقول الناس بايع عم رسول الله (ص) ابن عمه
الصفحه ٣٤٥ :
الشريعة خبر
متواتر أكثر طرقا منه.
فانه روى الطبري
من نيف وسبعين طريقا ، وابن عقدة من مائة «وخمس
الصفحه ٨ :
الاعتزال الى التشيع. ويستند هؤلاء إلى تتلمذ واصل بن عطاء على أبي هاشم بن محمد
بن الحنفية ابن الإمام على
الصفحه ١٢ : آرائهم التي يستعرضها الشيخ في كتاب (أوائل المقالات).
ومن المفيد ان
ننقل نص كلام ابن النديم عند ذكر
الصفحه ١٣ : ولا ترتبط بالنصوص في
__________________
(١) أنظر الفهرست /
ابن النديم / ٢٥١.
(٢) رجال الكشي
الصفحه ١٦ : الفهرست
/ ابن النديم).
(٣) انظر (الشيعة بين
الاشاعرة والمعتزلة) / ٢٨٣.
الصفحه ١٨ : المجيد ابن مظفر التوبلي الكوري ، وبتاريخ ١٠٤٤ هجرية. شهر جمادى
الأولى. وهي نسخة شاملة ، جيدة الخط
الصفحه ٣١ :
__________________
(١) في ح فهو مخلوق.
(٢) رواه بأكامله ابن
شعبة الحراني في (تحف العقول) مع خلاف يسير في العبارة. وورد