الصفحه ٣٤٣ : وَالْأَنْصارِ) (٢).
وقوله (لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ
الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ
الصفحه ١٢ : الأئمة والأنبياء.
على ان الشيخ
المفيد الذي رد كتاب الصدوق ، ومارس الطريقة العقلية ، يشيد بذكر (بني
الصفحه ١٨ : الامام الحكيم العامة ، في النجف الأشرف. وهي بخط الشيخ محمد طاهر
السماوي وبتاريخ ١٣٣٦ ه. وتقع في ١١٨ ورقة
الصفحه ٢٠ : ، ورأينا من الأحسن ترقيمها.
* * *
أما نسبة هذا
الكتاب إلى الشيخ الطوسي رحمهالله فهي قطعية. فقد ذكره
الصفحه ٣١ : المقطع الأول منها في
كل من كتاب (أصول الكافي) للشيخ الكليني ، ص ١٤٠ ، الجزء الأول ، وكتاب (نهج
البلاغة
الصفحه ٣ : مسألة القضاء والقدر التي أغلقت عليه (٢) ، وحتى بحد عمرو بن عبيد شيخ المعتزلة ، يستعلم من الامام
السادس
الصفحه ٧ : الاغلب لم يكن الدخول في بحث هذه المسألة موضوعيا مخلصا.
__________________
(١) تصحيح الاعتقاد /
الشيخ
الصفحه ١٤ : للامام موسى بن جعفر :
يا سيدي نستعين بك
على هذين الشيخين يونس وهشام وهما حاضران ، وهما أدبانا وعلمانا
الصفحه ١٥ : ، وصاحب شخصية لامعة ، حتى
أن عمرو بن عبيد ـ شيخ المعتزلة ـ لم يخطر على باله أحد يقوى على مناقشته وإفحامه
الصفحه ٦٧ : .
قال الشيخ المفيد م ٤١٣ ه «وأقول أن
القرآن كلام الله ووحيه ، وأنه محدث كما وصفه الله تعالى ، وامنع من
الصفحه ٨٦ : بقبح (٦) الظلم ، وقبح
__________________
(١) هو كتاب (المقدمة
في المدخل الى علم الكلام) ذكره الشيخ
الصفحه ١١٤ : الذي تنصرف إليه هو الشيخ المفيد ٤١٣ ه.
(٢) في أ : ما به.
(٣) في ح : لان.
الصفحه ٢٢٥ : ،
__________________
(١) الحرف من سقط من أ
، ب.
(٢) ح : استقصي.
(٣) ح : بلجاء.
(٤) حمدان بن أبي
الهذيل العلاف. شيخ المعتزلة
الصفحه ٣٦١ :
حين جاد (١) بنفسه «ما رأيت مصرع شيخ قط أضيع من مصرعي» وذلك دليل
الإصرار. وروي عن علي (ع) انه مر عليه
الصفحه ٣٧٢ : تلخيص الشافي لا نطول بذكره هاهنا. وهذا
القدر كاف هاهنا ان شاء الله.
قد امتثلت ما رسم
الشيخ الأجل أطال