قائمة بذلك الغير على هذا القول. وهذا باطل (١) بما يعلم ضرورة من أحدنا إذا تعذر عليه حمل شيء بإحدى يديه ، إذا استعان باليد الأخرى يأني ذلك أو يسهل ، ولا وجه لهذا الحكم المعلوم مع القول بالاختراع وانما يصح ذلك على قول من يقول القدر في اليد اليمنى مقدار لا يتأنى بها حمل الثقيل ، فاذا إنضاف إليها القدر الذي في الشمال تأتي ذلك أو سهل. وإن الفعل لا يصح إلا باستعمال القدرة.
وبمثل ذلك يبطل قول من قال أنه جزء في القلب ، لأن اليدين على هذا القول ليستا بمحلين للقدرة اصلا ، لأنها تحل الجزء الذي في القلب. وأيضا لو كان الفعل يفعل في هذه الجملة اختراعا لم يكن بعض الجملة بذلك أولى من بعض ، وكان يجب أن يصح أن يفعل فيها كلها ، لفقد الاختصاص المعقول (٢).
ومما يدل أيضا على أن الفعال هذه الجملة أن (٣) الإدراك يقع بكل عضو منها ، فلو لم يكن في الاعضاء حياة لما أدرك بها ، كما لا يدرك بالشعر والظفر.
فأما من قال ، الانسان هو الروح ، فليس يخلو أن يريد بالروح الحياة التي هي عرض ، أو يريد الهواء المتردد.
والأول باطل من حيث ان الحياة يستحيل أن تكون حية قادرة.
__________________
(١) ساقطة من أوب.
(٢) في أوب : من المعقول.
(٣) في أوب : لان.