الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد

Name: الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ الطوسي

مقدمة الكتاب

٣٣٢/٦١

٢٣ / ٥

الصفحه ١٤ : إلى حد أثار تساؤل القطاع العام من الشيعة الذين لم يألفوا هذه الأبحاث. يحدثنا جعفر بن عيسى انه قال

الصفحه ٤٤ : وحركة ، فيتغير الى ان يصير مفترقا وساكنا ، فلا بد من أمر غيره ، لأنه لو لم يكن أمر «غيره» (٢) لبقي على

الصفحه ٥٣ : دللنا به على ان أفعالنا محتاجة إلينا دال على حاجتها إلى من له صفة المختارين فاستنادها (٥) إلى من ليس له

الصفحه ٥٩ : مريد. ويجب ان يكون تعالى قديما موجودا في الأزل ، لأنه لو كان محدثا لاحتاج الى محدث ، والكلام في محدثه

الصفحه ٧٢ : ما يحتاج إلى محل. أو بصفة ما لا يحتاج إلى المحل ، كالفناء ، وإرادة القديم تعالى وكراهته. فان كان بصفة

الصفحه ٩١ : لأنه كذب من أضاف ذلك الى الله تعالى. ومن انه اتباع الظن دون العلم وآيات القرآن شاهده بذلك وهي أكثر

الصفحه ١٠٤ : القدرة. فكان لا يمتنع ان من يدعوه الداعي إلى القيام يقع منه القعود ، ومن دعاه الداعي الى الحركة يقع منه

الصفحه ١٠٥ : ، وإلا فالاحتجاج لا يمكن معهم ، لأن الاحتجاج انما يصح فيما يغمض ليرد الى ما يتضح ، فمن دفع الضروريات لا

الصفحه ١٢٣ : هذه المسألة ، بل يكلم فيما تقدم من الكلام في حسن التكليف والفرق بين التكليفين لا يرجع الى اختيار الله

الصفحه ١٢٩ : عقلا لما يرجع الى استحقاق الثواب دون العقاب ، وقد اجتمعت الأمة على ان الله يعيد اطفال المكلفين

الصفحه ١٥١ : (٤) الديني والدنياوي يخرج ذلك (٥) من كونه عبثا. ومتى الجأ الله تعالى غيره الى الإضرار بحي فعوضه عليه تعالى

الصفحه ١٦٤ : يقدمه أو يقارنه ، وقلنا فعل ، تحرزا من الامتناع من القبائح لأن ذلك ليس بفعل ولا يحتاج إلى ان يقال مقصودا

الصفحه ١٩٨ : مستحقا للثواب في حال هو مكلف وميت وتراب وفي القبر والى أن يحييه الله لأن الثواب يستحق عقيب الطاعة وإن

الصفحه ٢٠١ : ان يقال إنه أبطلها ، وكذلك من رفع صوته اجابة للنبي (ص) ومسارعة إلى أجابته استحق به الثواب ، ومتى رفعه

الصفحه ٢٠٥ : لا يجوز ان يستحق الثواب ، فيجب (١) ان يكون له طريق إلى إسقاط عقابه لينتفع بالثواب الذي عرض له

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم